柳宗元(公元773年—公元819年11月28日)，字子厚，漢族，河東(現山西運城永濟一帶)人，唐宋八大家之一，唐代文學家、哲學家、散文家和思想家，世稱“柳河東”、 “河東先生”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。其與韓愈並稱爲“韓柳”，與劉禹錫並稱“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應物並稱“王孟韋柳”。柳宗元一生留詩文作品達600餘篇，其文的成就大於詩。駢文有近百篇，散文論說性強，筆鋒犀利，諷刺辛辣。遊記寫景狀物，多所寄託，有《河東先生集》，代表作有《溪居》《江雪》《漁翁》。那麼下面小編就爲大家帶來柳宗元的《種白蘘荷》，一起來看看吧!
種白蘘荷
柳宗元〔唐代〕
皿蟲化爲癘，夷俗多所神。
銜猜每臘毒，謀富不爲仁。
蔬果自遠至，杯酒盈肆陳。
言甘中必苦，何用知其真?
華潔事外飾，尤病中州人。
錢刀恐賈害，飢至益逡巡。
竄伏常戰慄，懷故逾悲辛。
庶氏有嘉草，攻襘事久泯。
炎帝垂靈編，言此殊足珍。
崎驅乃有得，託以全餘身。
紛敷碧樹陰，眄睞心所親。
據《本草綱目》載：蘘荷有赤白二種，“白者入藥，赤者堪噉”。主治“中蠱及瘧”、“溪毒，沙蝨，蛇毒”，“諸惡瘡”。從詩的字面上看，種白蘘荷是防中蠱的。首四句寫蠱毒之毒，人之制蠱是爲了謀取不義之財。“謀富不爲仁”是詩眼，既是惡人制蠱之由，又是詩人疑懼之本，更是種白蘘荷以防中蠱的直接根源。中間十句敘述詩人的見聞與感受。“蔬果自遠至”，往來客商多，有謀取黑錢的機會，因此，有人將“蠱”奉若神靈。看到酒鋪老闆殷勤勸客，詩人便聯想到古訓：甜言蜜語裏有毒藥，光華的外表包臧禍機。自己是中州貶謫來的罪人，更需警覺，因而心懷恐懼，害怕銀錢買來災禍，所以越是飢餓越要小心。最後八句是果，詩人自己殷勤種植白蘘荷是“託以全餘身”。全詩平直如話，然而見情見志，而又尖銳地抨擊了貪鄙之徒。
公元805年(永貞元年)，太子監國，宦官又得勢，韋執誼爲相，見風使舵，過河拆橋，永貞革新失敗。詩人是王叔文集團的重要成員，貶謫爲永州司馬，“日無治事，時恐懼”(《唐鐃歌鼓吹曲十二篇序》)，“蒙恥遇僇，以待不測之誅”(《對賀者》)。詩人借怕中蠱毒而描述了這種恐懼心理，“竄伏常戰慄，懷故逾悲辛。”一語破的，往事不堪回首，前途更覺渺茫，實中有虛，虛中寓實。詩人面對的是腐敗的朝政，朝政如制蠱一般。詩人借人之制蠱而不仁不義爲喻，直刺朝政當值者之貪鄙。詩人對這幫人是不吝筆墨的，在《設漁者對智伯》一文中，曾借漁者之口，以“五卿相吞食”爲例，對貪鄙之徒作了十分形象的描寫，“若範氏，中行氏，貪人之土田，侵人之勢力，慕爲諸侯，而不見其害。”對宦場作了深刻的諷喻。在《杜兼對》中，直斥“兼，兇狡人也。”詩人在詩中託“夷族”制蠱，“杯酒盈肆陳”的描述，指斥那些甜言蜜語、表面光華的人，其本質在於“謀富爲不仁”，一針見血，入木三分。面對嚴酷的現實，詩人理想的追求如故，純真的情操依舊，詩人喻之爲“種白蘘荷”。防中蠱不靠祭神，而植之以“嘉草”，以嘉草而治中蠱是神農黃帝嘉譽的，詩人孜孜以求，精心培植，而終於“紛敷碧樹陰”。詩人以借喻手法，表現了自己有堅定的理論信仰和在困境中不屈不撓的品格。詩人曾經說過：“君子志正而氣一，誠純而分定，未嘗標出處爲二道，判屈伸爲異門也。固其本，養其正，如斯而已矣。”(《送蕭錬登第後南歸序》)詩人堅持唯物論，在“出”“處”“屈”“伸”的不同境遇中，養成端正精一的志向，堅守“利安元元”的本性，詩中“種白蘘荷”正是這種固本養正的最形象最精煉的概括。固本養正而治“中蠱”正是此詩的主題所在。
