唐朝有一個詩人，他在正史中沒有傳紀，生平資料也稀缺，卻有六篇詩歌傳世，這六首詩還全屬於千古名篇。感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
同時，按照著名國學大師章太炎的話說，這六首詩還囊括了唐詩的“三個第一”名。它們分別是“七絕第一”——《涼州詞》、“五絕第一”——《登鸛雀樓》、“送別詩第一”《宴詞》。
這位詩人，就是王之渙。他的詩歌成名以後，後世像杜甫、王安石、蘇軾、李清照等各路詩詞名家，都在不同程度上借鑑過他的作品。
可是，王之渙的生平，直到近代才被人通過一篇墓誌銘，考證出來了一鱗半爪。這時大家才知道，王之渙家貧，一生中最高的官職也不過是一名縣尉罷了。
王之渙與當時的名人交遊，完全是憑藉個人極其出衆的才華。同時更讓人驚歎的是：他從來沒有去過邊塞，卻寫出了中國古代最好的邊塞詩!
一、“七絕第一”——《涼州詞二首·其一》
《涼州詞二首·其一》——唐·王之渙
黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
這首詩是王之渙成就最高的，明代著名文學家李攀龍認爲，王昌齡的《出塞二首·其一》是“七絕之最”。近代著名的國學大師章太炎先生，卻推《涼州詞二首·其一》爲“七絕第一”。
唐朝的《集異記》裏有個“旗亭畫壁”的故事，講的就是王之渙與王昌齡、高適三人，一起到酒樓裏聽曲，順便鬥詩的故事。最後，王之渙正是憑這首《涼州詞二首·其一》一舉勝出。
這首詩的特點在於，音節高亢響亮，行文極富浪漫想象力。首句“黃河遠上白雲間”，更是迷樣奇崛。描寫的畫面與李白《將進酒》開篇的“黃河之水天上來”，相反相成。
整首詩歌雖然都在描寫邊塞軍旅生活的艱苦，但是同時卻又刻畫了一位思念親人的戰士的形象。詩歌意象極其豐富，內涵雋永，鐵血中猶帶一股柔情。
其中“春風不度玉門關”一句，可作兩種完全不同的解釋。因此，歷來有說“春風”指皇恩者，也有說“春風”是指親人傳來的消息。詩歌情調悲傷，卻又不失其雄壯，有很明顯的“唐風”特色。
二、《涼州詞二首·其二》
《涼州詞二首·其二》——唐·王之渙
單于北望拂雲堆，殺馬登壇祭幾回。
漢家天子今神武，不肯和親歸去來。
通常我們提起王之渙的《涼州詞》，一般都是指“其一”，“其二”很少被提及。不過，“其二”這首詩的內容很有特色，因爲它是以一名戰士的視角來寫的，但故事的主角卻是北方的敵酋。
詩中的單于來大唐求親，他帶着使團，浩浩蕩蕩地朝長安進發。中途回望家鄉拂雲堆的神祠的時候，想起當初爲了打仗，自己曾經在那兒殺馬祭旗、登壇封將，發誓要吞併唐朝。
那時的他，野心勃勃、趾高氣昂，如今吃了敗仗要向人家低頭。他本來已感覺很丟臉了，可是沒有想到，漢家的天子強大起來了，根本不把他放在眼底，更不肯給他和親的機會了。
詩中講述的事情，既是事實，也摻雜了作者對歷史大事件的幻想。因爲唐太宗在初登皇位之時，不得已與突厥頡利可汗訂下了“渭水之盟”，但是幾年以後，他便出兵滅了東突厥。
王之渙在這裏寫突厥“單于”來唐朝求親，其實體現出了唐朝和周邊異族勢力地位的一個超級大反轉。通過對“單于”求親途中心理活動的描寫，烘托出了唐朝的強盛。
同時，詩文可以作爲解讀“其一”詩中“春風”意象的參考。可見，“其一”詩中描寫的戰士，並沒有怨恨“皇恩”到不了玉門關的意思。他不但鐵血柔情，而且無比地忠誠愛國。
三、“五絕第一”——《登鸛雀樓》
《登歡雀樓》——唐·王之渙
白日依山盡，黃河入海流。
欲窮千里目，更上一層樓。
這首詩，是王之渙在開元十五年(公元727年)創作而成的。當時王之渙三十九歲，正在一個縣衙裏擔任主簿，卻無故受到了別人的誣陷，只能辭職返鄉。
年近不惑之年，仕途突然失意。對前途的迷茫和絕望，讓他生起了歸隱之心。從此，他在歷史上“消失”了十五個年頭，直到他人生中的最後一刻，才被朝廷重新起用。
《登鸛雀樓》是唐詩五絕中，當之無愧的“無冕之王”。自它問世之後，包括“詩聖”杜甫、宋代的王安石、蘇軾在內的衆多作者，爭相模仿其句式和結構，以“登高”爲母題來創作詩歌。
杜甫創作的《登高》、王安石創作的《登飛來峯》、蘇軾創作的《題西林壁》，都模仿了王之渙這首《登鸛雀樓》，結果全部成爲了千古流傳的名篇。
同時，《登鸛雀樓》雖然總共只有二十個字，但是整首詩卻寫得縱橫遼闊，畫面感溢出到了視線之外，顯得非常大氣。
而且這首詩，還不同於普通的唐詩，只是一味重視抒情。詩的後兩句，神奇地向下兼容了宋詩的“說理”風格。詩歌的主題積極正面，且十分勵志，因此在宋代以後廣受歡迎。
四、“送別詞第一”——《宴詞》
《宴詞》——唐·王之渙
長堤春水綠悠悠，畎入漳河一道流。
莫聽聲聲催去棹，桃溪淺處不勝舟。
王之渙這六首詩當中，有三首詩都是“送別主題”的詩歌。這三首送別詩當中寫得最好的，就是這一首《宴詞》。
它通過“長堤春水”的一個側面切入，寫出了萬千細流，一起穿過江田，匯聚到大海的壯觀場景。藉着這萬千細流，寫出了離別人內心的千種愁思。
用“去棹”的欸乃聲，代替了離別時人們發出悲鳴聲。詩的最後一句，“桃溪淺處不勝舟”，寫得異常隱晦、巧妙。它把人類的“愁思”寫成了實體，寫出了它的“重量感”。
後來，婉約詞宗李清照，直接把這一句詩改頭換面，將王之渙暗寫的“愁”字直接點明，於是就成了《武陵春》裏那句——“只恐雙溪蚱蜢舟，載不動許多愁”!
五、《九日送別》
《九日送別》——唐·王之渙
薊庭蕭瑟故人稀，何處登高且送歸?
今日暫同芳菊酒，明朝應作斷蓬飛。
這首是“重陽節”的主題詩，寫出了主人與友人在重陽節聚會後，離別時的憂傷感慨。詩的前兩句着重寫“故人稀”，突出知音難得;後兩句寫朋友聚會，卻馬上又分離，更是悲上加悲。
杜甫寫《贈衛八處士》，全詩結構與此詩如出一轍。開篇寫朋友相見不易，中間寫“訪舊半爲鬼”，可知相見更不易。好不容易重逢，只有短暫歡愉。
末句“明日隔山嶽，世事兩茫茫”，簡直就是王之渙筆下“明朝應作斷蓬飛”的翻版。所以，能讓“詩聖”杜甫都借鑑的送別詩，其內容價值可想而知。
六、《送別》
《送別》——唐·王之渙
楊柳東門樹，青青夾御河。
近來攀折苦，應爲別離多。
王之渙這六首詩中，有一半是在寫離別，卻只有題爲《送別》的這一首，似乎寫得最淺。但是當然你仔細看以後就會發現，這一首《送別》仍然寫得婉曲秀雅。
東門邊的楊柳樹，柳葉青青的。它生長在御河的兩岸。近來許多人去折它的枝條，令它不堪其苦。爲什麼會這樣呢?柳樹暗想：因爲最近離別的人太多啊!
“御河”是“南運河”的別稱，這些柳樹就生長在“南運河”的兩岸。古時候，古人有在清明前後“折柳”送別的習俗。詩的第三句代楊柳發聲，感嘆前來“折柳”的人太多了。
但是詩的最後一句又直接寫“別離多”，其實意思就重複了。不過王之渙這樣寫，總覺得有些奇怪，似乎有什麼隱晦的意思想要表達。
考慮到他至少在三十四歲以後，就一直生活在距離運河比較遠的地方。後來辭官隱居家鄉之後，離“南運河”就更遠。因此，這首詩可能是他的早期作品。
他三十歲以前經歷的大規模的離別，大約是神龍初年，唐朝與吐蕃發生戰爭的那一次，他親眼看到了唐軍進軍的情形。神龍二年，王之渙十八、九歲的時候，這場仗就結束了。
結語
王之渙是一個非常“神祕的”詩人，他擅長寫“離別”，因爲在他短短五十多年的人生當中，他肯定經歷過“離別”之苦。
不過他更擅長的，卻是寫“邊塞詩”。但是這就讓人覺得很奇怪，因爲從他的人生軌跡中可以得知，他應該沒有去邊塞參過軍，也就更別提上陣打仗了。
同時，王之渙的詩，最大的特點是有異常豐富的想象力，比如他在《涼州詞二首·其一》中寫的“黃河遠上白雲間”!
黃河與邊關的距離那麼遠，王之渙是怎麼把它們聯想到一起的呢?因此有人就不信邪，非要把它改成“黃沙直上白雲間”不可!
又比如他寫的《涼州詞二首·其二》，詩中視角明明是一個普通士兵，可是主角卻又變成了北方的“單于”。
寫《宴別》的時候，他又把“愁”這種看不見摸不着的情緒，寫成了有“重量”的東西，還因爲太重，讓淺淺的桃花溪都載不動這個船了。
寫《登鸛雀樓》的時候，重視“說理”，並且還很勵志。寫《九日送別》的時候，結構新穎有層次，更激發了後來者，對離別之痛的豐富想象力。
王之渙的一生，僅有這六首詩流傳於後世，拿了三個“第一”，另外三首同樣是千古名篇，也讓後世詩詞大家競相引用。其詩歌整體的創作水平之高，堪稱絕倫。
