馬謙齋與張可久同時，且相識。工散曲，太平樂府等曲選集中所收頗多。張可久有《天淨沙·馬謙齋園亭》,曾在大都(今北京)作過官，辭官後歸隱，有人說他後來隱居杭州。現存小令十七首。那麼下面小編就爲大家帶來馬謙齋的《柳營曲·嘆世》，一起來看看吧!
柳營曲·嘆世
馬謙齋〔元代〕
手自搓，劍頻磨。古來丈夫天下多。青鏡摩挲，白首蹉跎，失志困衡窩。有聲名誰識廉頗?廣才學不用蕭何。忙忙的逃海濱，急急的隱山阿。今日個，平地起風波。
《柳營曲·嘆世》流露了對現實的不滿之意。在元代，許多文人胸懷大志，但結果只是“白首蹉跎，失志困衡窩”，縱使才高如蕭何，聲名如廉頗，也得不到賞識重用，還不如趕快去往海濱山裏，做一個快活漁樵，又何苦在這險惡的世道上，無端惹風波。以辛辣之筆，抨擊統治者不能任用人才，反而使他們非逃即隱的黑暗現實。此作言詞簡短，憤懣之情溢於言表，風格蒼勁奔放。
此曲子以時間順序先寫青年時期摩拳擦掌，頻磨劍鋒，希望以後能出人頭地，自古而來，胸懷負的男兒比比皆是。接下來寫自己求仕未遂，到頭來卻落得撫摸銅鏡，嘆息白髮如雪、歲月蹉跎，潦倒困頓在窮街陋室。又以廉頗和蕭何的典故寄遇自己懷才不遇的憤懣之情。說自己有廉頗一般的威名卻無人賞識，有如蕭何一樣的博學卻不得任用。而那些已經蒽名就的天下莘莘才士們，都爭先恐後地逃往了海濱，歸隱了山河，只因爲仕途險惡，每每平地上便掀起了風波。
曲文的起首兩句，塑造了詩人早年壯志滿懷、意氣風發的昂揚形象。再加上“古來丈夫天下多”，自許男兒、不甘人後的氣概更是呼之欲出。然而緊接着的三句現實情狀，卻是一落千丈，“勳業頻看鏡”，“白髮千莖雪”，這兩句杜詩恰可作爲此情此景的傳神寫照。這種大起大落，便帶出了全曲的怨意;而前時的“古來丈夫天下多”，也就爲將一己的哀傷擴展到“嘆世”的主題作了鋪墊。
七、八兩句，慨嘆入仕的艱難，爲“失志困衡窩”的起由作了註腳。廉頗是七國爭雄時代趙國的名將，《史記》載他“伐齊，大破之，取晉陽，拜爲上卿，以勇力聞於諸侯”。晚年獲罪奔魏，時趙王數困於秦兵，想重新起召，廉頗也壯心不已，在趙王使者前“一飯鬥米、肉十斤，被甲上馬，以示尚可用”。卻不料因使者“一飯三遺矢”的讒言，終遭摒棄。蕭何則以廣有才學著稱於史，爲漢朝開國第一功臣。“有聲名誰識廉頗，廣才學不用蕭何”，這正是賢愚不分、英雄失路的不合理情狀的典型概括。
並未停留在懷才不遇的感慨上，又進一步觸及了元代仕途的險惡，“廉頗”、“蕭何”們“白首蹉跎”不算，還要逃海濱、隱山阿，而且是“忙忙”兼“急急”，逃隱唯恐不及。爲什麼呢?原來是“今日個，平地起風波”，災禍大難隨時都會臨頭。這就暴露出官場傾軋、伴君如伴虎等等的政治黑暗。這三句從入仕的艱難直接跳入入仕的危機，在某種意義上說是的自嘲自解，但更多的是表現了進退失路的絕望。
此曲子夾敘夾議，藝術地概括了元代社會尤爲嚴重的扼殺人才的弊政，以及官場的險惡難測，風格精警，把宦沉浮、仕途兇險刻畫得十分深刻形象，具有很高的思想性和藝術性。
