陶淵明，字元亮，又名潛 ，世稱靖節先生，是東晉末至南朝宋初期偉大的田園詩人，也是中國第一位田園詩人，被稱爲“古今隱逸詩人之宗 ”，傳世作品共有詩125首，文12篇，被後人編爲《陶淵明集》。下面跟小編一起了解一下陶淵明所作的《歸園田居·其四》吧。
做簡單真實的自己，不慼慼於貧賤，不汲汲於富貴。古往今來，也唯有一個陶淵明而已。陶淵明(約365～427年)，字元亮，又名潛，號“五柳先生”，世稱靖節先生，潯陽柴桑人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩人、辭賦家。曾做過幾年小官，後辭官回家從此歸隱田園。他是中國第一位田園詩人，被稱爲“古今隱逸詩人之宗 ”。
公元405年秋天，陶淵明爲了養家餬口，來到離家鄉不遠的彭澤當縣令。這年冬天，他的上司派來一名官員來視察，這位官員是一個粗俗而又傲慢的人，他一到彭澤縣的地界，就派人叫縣令來拜見他。陶淵明得到消息，雖然心裏對這種假借上司名義發號施令的'人很瞧不起，但也只得馬上動身。不料他的祕書攔住陶淵明說：“參見這位官員要十分注意小節，衣服要穿得整齊，態度要謙恭，不然的話，他會在上司面前說你的壞話。” 一向正直清高的陶淵明再也忍不住了，他長嘆一聲說：“我寧肯餓死，也不能因爲五斗米的官餉，向這樣差勁的人折腰。”他馬上寫了一封辭職信，離開了只當了八十多天的縣令職位，從此再也沒有做過官。
陶淵明不做官，說要歸隱，但更準確的說回家務農。他跟別人是不一樣的。他的歸隱(迴歸)不是附庸風雅，也不是爲了賺取噱頭。他的歸隱，既不是盧藏用的“終南捷徑”，也不是謝安的“東山再起”，更不是王維的“半官半隱”，而是實實在在地回家種地，當一個地地道道的農民。他一天不勞作，可能就一天沒有飯吃;他一年不耕種，可能就一年沒有收成。
但，陶淵明是個很不稱職的農民。歸田初，陶淵明在家飲酒賦詩，琴書自娛，生活清閒，但是他不擅長對付農桑，以至於種豆南山下，草盛豆苗稀。在沒有農藥化肥和現代化農具的古代，當農民比當官更難。陶淵明種地是一邊揮鋤一邊吟詩，卻連基本的農業知識都缺乏。他曾誠實地寫道：“農人告餘以春及，將有事於西疇。”啥意思?就是春天播種的時候到了，他還不知道呢!若是再趕上蝗災旱災稻瘟病，他的收成就更成問題。有一年，陶淵明家裏失火，賴以棲居的茅草屋被燒了個乾淨，只得以漁船爲家。當時的陶淵明已經是五個孩子的父親了，深切體會到生活的不易和經濟的重要性。他悵然寫道“弱冠逢世阻，始室喪其偏。炎火屢焚如，螟蜮恣中田。風雨縱橫至，收斂不盈廛。夏日長抱飢，寒夜無被眠。”迫於無奈，他拿着米袋去乞食。這個曾經不屑爲五斗米折腰的隱士，落魄得成爲要飯的乞丐，內心的痛苦可想而知。
陶淵明這一生，做官和做農民都失敗了。他唯一做成功的事，就是寫下了無數讓後人津津樂道與嚮往的田園詩。或者也是因爲物質上的一無所有，才使得陶淵明在精神上的富足，才使得他領悟到人生的幻化與空無:
“久去山澤遊，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。徘徊丘壟間，依依昔人居。井竈有遺處，桑竹殘杇株。借問採薪者，此人皆焉如?薪者向我言，死沒無復餘。一世異朝市，此語真不虛。人生似幻化，終當歸空無。”
這是陶淵明的《歸園田居·其四》，陶淵明在這首詩裏說，離開山川湖澤而去做官已經很久了，今天有廣闊無邊的林野樂趣。姑且帶着子侄晚輩，撥開叢生的草木尋訪廢墟。我往返在荒野墓地之間，依稀地可認出往日舊居。房屋的水井爐竈尚有遺蹟，桑竹殘存枯乾朽株。上前向在這裏打柴的人打聽：這裏過去的居民遷往何處了?砍柴之人對我說到：全都已經去世了再無後人。三十年就改變朝市變面貌，此語當真一點不虛。人生好似虛幻變化，最終都不免歸於空無。
這首詩的前四句寫陶淵明歸田園後偕同子侄、信步所之的一次漫遊，寫出作者此時無拘無束、自由自在的身心狀態。
第五到第八句，寫出了既淡泊而又多情、既了悟人生而又熱愛人生的作者，面對這世間的生與死、時間的今與昔問題的時候，自有深刻的感受和無窮的悲慨。
這首詩的第九到第十二句，寫了作者的問和薪者的答。簡樸的問話中蘊含了作者對當前荒寂之景的無限悵惘、對原居此地之人的無限關切;而簡樸的答話則如實地道出了一個殘酷的事實，而在它的背後是一個引發古往今來無數哲人爲之迷惘、思考並從各個角度尋求答案的人生問題。
這首詩的第十三到第十六句，寫作者聽薪者回答後的所感。這四句詩參破、說盡了盛則有衰、生則有死這樣一個無可逃避的事物規律和自然法則。
這首《歸園田居·其四》裏，詩句看似平平淡淡，但包含的感情容量極大，所蘊藏的哲理意義極深;這正是所謂厚積而薄發，也是陶詩的難以企及之處。在這首詩裏，作者從“昔人居”、耕者言所興發的悲慨、所領悟的哲理，固已超越了一人一事，不是個人的、偶然的，而是帶有普遍性、必然性的人間悲劇。正如朱光潛在《詩論》第十三章《陶淵明·他的情感生活》中所說，一些哲理，“儒、佛兩家費許多言語來闡明它，而淵明靈心進發，一語道破。讀者在這裏所領悟的不是一種學說，而是一種情趣、一種胸襟、一種具體的人格”。讀陶詩，應從中看到他內心的境界、智慧的靈光，及其對世事、人生的了悟。
