大臣之俗，特以牘書不報，小期會不答耳，以爲大故，不可矣。天下之大指舉之，而激俗流失，世壞敗矣，因恬弗知怪，大故也。如刀筆之吏，務在筐箱，而不知大體，陛下又弗自憂，故如此哉。
夫邪俗日長，民相然席於無廉醜，行義非循也，豈爲人子背其父，爲人臣因忠於君哉?豈爲人弟欺其兄 ，爲人下因信其上哉?陛下雖有權柄事業，將何寄之?管子曰：“四維：一曰禮，二曰義，三曰廉，四曰醜。四維不張，國乃滅亡。”使管子愚無識人也，則可;使管子而少知治體，則是豈不可爲寒心?今世以侈靡相競，而上無制度，棄禮義，捐廉丑日甚，可謂月異而歲不同矣。逐利乎否耳，慮非顧行也。今其甚者，剄大父矣，賊大母矣，踝嫗矣，刺兄矣。盜者慮探柱下之金，掇寢戶之簾，攓兩廟之器，白晝大都之中，剽吏而奪之金。矯僞者出幾拾萬石粟，賦六百餘萬錢，乘傳而行諸侯，此其無行義之尤至者已。其餘猖蹶而趨之者，乃豕羊驅而往，是類管子謂四維不張者與，竊爲陛下惜之。
以臣之意，吏慮不動於耳目，以爲是時適然耳。夫移風易俗，使天下移心而向道，類非俗吏之所能爲也，陛下又不自憂，竊爲陛下惜之。夫立君臣，等上下，使父子有禮，六親有紀，此非天之所爲，人之所設也。夫人之所設，弗爲不立，不植則僵，不循則壞。秦滅，四維不張，故君臣乖而相攘，上下亂僭而無差，父子六親殃僇而失其宜，奸人並起，萬民離畔，凡十三歲而社稷爲墟。今四維猶未備也，故奸人冀幸，而衆下疑惑矣。豈如今定經制，令主主臣臣，上下有差，父子六親，各得其宜，奸人無所冀幸，羣衆信上，而不疑惑哉。此業一定，世世常安，而後有所持循矣。若夫經制不定，是猶渡江河無維楫，中流而遇風波也，船必覆矣。悲夫!備不豫具之也，可不察乎!
