竊聞之曰：“目見正而口言枉，則害;陽言吉，錯之民而兇，則敗。倍道則死，障光則晦，誣神而逆人，則天必敗其事。”故昔者楚平王有臣曰伍子胥，王殺其父而無罪，奔走而之吳，曰：“父死而不死，則非父之子也;死而非補，則過計也。與吾死而不一明......

民賣產子，得爲之繡衣編經履偏諸緣，入之閒中，是古者天子後之服也，後之所以廟而不以燕也，而衆庶得以衣棄妾。白縠之表，薄紈之裏，緁以偏諸，美者黼繡，是古者天子之服也，今富人大賈召客者得以被牆。古者以天下奉一帝一後而節適，今富人......

陛下即不爲千載之治安，知今之勢，豈過一傳再傳哉。諸侯猶且人恣而不制，豪橫而大強也，至其相與，特以縱橫之約相親耳。漢法令不可得行矣。今淮陽之比大諸侯，懃過黑子之比於面耳，豈足以爲楚御哉?而陛下所恃以爲藩捍者，以代淮陽耳......

秦國失理，天下大敗，衆揜寡，知欺愚，勇劫懼，壯凌衰，攻擊奪者爲賢，貴人善突盜者爲忻，諸侯設諂而相飭，設輹而相紹者爲知，天下亂至矣。是以大賢起之，威振海內，德從天下，曩之爲秦者，今轉而爲漢矣。今者何如?進取之時去矣，幷兼之勢過矣，胡以......

天下有瑰政於此，予民而民愈貧，衣民而民愈寒，使民樂而民愈苦，使民知而民愈不知避縣網，甚可瑰也。今有瑋術於此，奪民而民益富也，不衣民而民益暖，苦民而民益樂，使民愈愚而民愈不罹縣網。陛下無意少聽其數乎?夫雕文刻鏤，周用之物繁......

陛下有所不爲矣，臣將不敢不畢陳事制。假令天下如曩也，淮陰侯尚王楚，黥布王淮南，彭越王樑，韓信王韓，張敖王趙，貫高爲相，盧綰王燕，陳豨在代，令六七諸公皆無恙，案其國而居。當是時，陛下即天子之位，試能自安乎哉?臣有以知陛下之不能也......

聞之於政也，民無不爲本也。國以爲本，君以爲本，吏以爲本。故國以民爲安危，君以民爲威侮，吏以民爲貴賤，此之謂民無不爲本也。聞之於政也，民無不爲命也。國以爲命，君以爲命，吏以爲命。故國以民爲存亡，君以民爲盲明，吏以民爲賢不肖，此......

禹有十年之蓄，故免九年之水;湯有十年之積，故勝七歲之旱。夫蓄積者，天下之大命也。苟粟多而財有餘，何向而不濟?以攻則取，以守則固，以戰則勝，懷柔附遠，何招而不至?管子曰：“倉廩實，知禮節;衣食足，知榮辱。”民非足也，而可治之者，自古......

《孟德新書》乃是曹操總結半生軍事生涯、在前人基礎上總結並創新軍事理論的成果。中國歷史上有名的兵書，在《孟德新書》之前，有《孫子兵法》、《孫臏兵法》、《陰符》等廣爲流傳。在《孟德新書》之後，除了諸葛亮《將苑》......

竊恐陛下接王淮南王子，曾不與如臣者孰計之也。淮南王之悖逆亡道，陛下爲頓顙謝罪皇太后之前，淮南王曾不誚讓，敷留之罪無加身者。舍人橫制等室之門，追而赦之，吏曾不得捕。主人於天子國橫行，不辜而無譴，乃賜美人，多載黃金而歸。侯......

竊料匈奴控弦大率六萬騎，五口而出介卒一人，五六三十，此即戶口三十萬耳，未及漢千石大縣也。而敢歲言侵盜，屢欲亢禮，妨害帝義，甚非道也。陛下何不使能者一試理此，將爲陛下以耀蟬之術振之。爲此立一官，置一吏，以主匈奴，誠能此者，雖以......

所謂建武關函谷臨晉關者，大抵爲備山東諸侯也。天子之制在陛下，今大諸侯多其力，因建關而備之，若秦時之備六國也。豈若定地勢，使無可備之患。因行兼愛無私之道，罷關一通，天下無以區區獨有關中者，所爲禁遊宦諸侯及無得出馬關者，豈......

大臣之俗，特以牘書不報，小期會不答耳，以爲大故，不可矣。天下之大指舉之，而激俗流失，世壞敗矣，因恬弗知怪，大故也。如刀筆之吏，務在筐箱，而不知大體，陛下又弗自憂，故如此哉。夫邪俗日長，民相然席於無廉醜，行義非循也，豈爲人子背其父，爲......

古者天子地方千里，中之而爲都，輸將繇使，其遠者不在五百里而至。公侯地百里，中之而爲都，輸將繇使遠者不在五十里而至。輸將者不苦其勞，繇使者不傷其費，故遠方人安其居，士民皆有驩樂其上，此天下之所以長久也。及秦而不然，秦不能分......

楚惠王食寒葅而得蛭，因遂吞之，腹有疾而不能食。令尹入問曰：“王安得此疾?”王曰：“我食寒葅而得蛭，念譴之而不行其罪乎，是法廢而威不立也;譴而行其誅，則庖宰監食者法皆當死，心又弗忍也。故吾恐蛭之見也，遂吞之。”令尹避席再拜......

明代萬曆朝時期南京城的商業繁榮與皇帝政務的疏忽在明朝的歷史長河中，萬曆朝時期的南京城以其商業活動的繁榮和皇帝政務的疏忽而獨領風騷。這個時期的社會現象和政治環境，映射出了明朝中期的發展狀況，同時也揭示了封建社......

19世紀普魯士萊茵省的摩塞爾河畔有一座美麗的小城--特利爾。1818年5月5日，一個男孩在這座小城呱呱墜地，他就是後來名震全球的卡爾·馬克思。他的父親亨利希·馬克思是特利爾高等上訴法院的律師，在當地聲望很高。母親罕麗......

志有四興：朝廷之志，淵然清以嚴;祭祀之志，愉然思以和;軍旅之志，怫然慍然精以厲;喪紀之志，漻然愁然憂以湫。四志形中，四色發外，維如。志色之經容有四起：朝廷之容，師師然翼翼然整以敬;祭祀之容，遂遂然粥粥然敬以婉;軍旅之容，湢然肅......

『甲骨文』新書揭祕：印度無政府狀態下的崛起與東印度公司的興衰從1600年到1858年，英國東印度公司在印度的統治時期，展現了印度歷史上一段既獨特又複雜的時期。這段期間，東印度公司在無政府狀態下崛起，逐步取得了對印度次大......

德有六理，何謂六理?曰道、德、性、神、明、命。此六者，德之理也。諸生者皆生於德之所生，而能象人德者，獨玉也。寫德體，六理盡見於玉也，各有狀，是故以玉效德之六理。澤者鑑也，謂之道;腒如竊膏，謂之德;湛而潤，厚而膠，謂之性;康若濼......