秦可卿葬禮是整本書中詳細描寫過的最宏大的場面之一，下面由本站小編給大家帶來這篇文章，感興趣的小夥伴接着往下看吧。
在我們的印象中官員的妻子都叫誥命夫人。其實不是這樣。明清時期，一至五品官員的祖母、母親和妻子授以誥命，六至九品官員的祖母、母親和妻子授以敕命。誥命、敕命跟其孫子、兒子和丈夫的官職有關。有俸祿，無實權。
明朝，一品二品官員的正妻叫作“夫人”，嫡母叫作“太夫人”;三品是淑人，四品是恭人，五品是宜人，六品是安人，七品以下是孺人。無品，也就是普通老百姓是娘子。
秦可卿是五品宜人，靈幡上卻寫四品恭人。
秦可卿死後，“賈珍因想着賈蓉不過是個黌門監，靈幡經榜上寫時不好看，便是執事也不多”。爲了喪禮風光些，賈珍花了一千二百兩銀子，給賈蓉捐了五品龍禁尉，他的妻子秦可卿的誥命就是五品宜人。
可是，秦可卿靈牌疏上都寫“天朝誥授賈門秦氏恭人之靈位”。榜文上大書“世襲寧國公冢孫媳婦、防護內庭御前侍衛龍禁尉賈門秦氏恭人之喪”。秦可卿出靈的時候，【銘旌上大書“奉天洪建兆年不易之朝誥封一等寧國公冢孫婦防護內廷紫禁道御前侍衛龍禁尉享強壽賈門秦氏恭人之靈柩”】。
秦可卿明明是五品誥命“宜人”，出殯時的“銘旌”上爲什麼卻大書“恭人”?是不是僭越了?
死者爲大，仙逝享年爲“天增一歲，地長一歲”。
根據傳統習俗，享壽舊時均以虛歲計算，“出生落地”即爲“一歲”，稱爲“地長一歲”，“閏年閏月”爲“一歲”，稱爲“天增一歲”，故仙逝享年爲“天增一歲，地長一歲”。
死者爲大，死後職位虛擡一級，不屬於僭越。
《周禮·春官·司常》曰：“大喪，共銘旌。”意思是豎在靈柩前標誌死者官職和姓名的旗幡。
古人講求死者爲大，朝廷官員死後，一般都會加贈擡升一二品續銜，爲死者哀榮，喪禮體面好看。秦可卿是五品誥命宜人，死後在生前的實際身份上“虛”擡一品，是當時的“喪葬習俗”，因此秦可卿的靈幡都寫“恭人”。
古代皇帝都會做人，大臣死後，一般都會下旨加封一級，或者給個諡號。
賈敬辭官修道，是白衣，沒有官職。可是他死後，皇帝額外恩旨曰：“賈敬雖白衣，無功於國，念彼祖父之功，追賜五品之職，令其子孫扶柩，由北下之門進都，入彼私第殯殮。任子孫盡喪禮畢，扶柩歸籍外，着光祿寺按上例賜祭，朝中由王公以下準其祭弔。欽此。”
秦可卿死後，光祿寺也會按例賜祭。並且令其虛寫一個“恭人”。因此秦可卿靈幡上寫“恭人”沒有僭越。
秦可卿的喪禮儀仗沒有僭越。
秦可卿的靈幡雖然寫着“恭人”，但是執事儀仗都是按照五品宜人的規矩來的。書中寫道：“靈前供用執事等物，俱按五品職例”。
秦可卿出靈的時候，“一應執事陳設，皆系現趕着新做出來的，一色光豔奪目，各色執事都應該按照五品宜人的規矩來。儀仗沒有僭越。
