妙玉是《紅樓夢》中的人物，金陵十二釵之一，是一個帶髮修行的居士。小編整理了一下，現在給大家詳細說明，快點來看看吧。
大觀園蓋好以後，賈元春省親的日子也最終確定下來：第二年的正月十五元宵節。不得不說這個日子實在巧妙，也飽含深意。
彼時賈家正緊鑼密鼓地準備着省親的諸多事情，年節都沒有好好過。此番接待元春省親是皇家禮節，與林黛玉和薛寶釵進賈府不是雲泥可比。但其實充其量不過還是女兒回家，如此鋪張浪費真的有必要麼?而賈家真的不知道此舉會招致皇帝的不滿麼?還是他們知道卻並不在意?
省親的日子越來越近，十二名小戲子已經買了回來。有意思的是賈家將薛家從梨香院遷出去，搬到了大觀園東北角。小戲子們住梨香院恰如其分。戲子本是梨園弟子，梨又通“離”，這背後還有深意，需要多想想。
賈家有這麼大事發生，按說客人應該告辭。可薛家被賈家“搬了家”仍舊不離開，是打定主意不搬走了。如此失禮，也爲日後賈母數次“攆逐”她們埋下伏筆。
一切萬事俱備，終有一人姍姍來遲，此人的出現基本代表《紅樓夢》主要人物的到齊。即便史湘雲最後出場，仍舊是此人才是那個“意外”，就是妙玉!
(第十八回)又有林之孝家的來回：“採訪聘買的十個小尼姑、小道姑都有了，連新作的二十分道袍也有了。外有一個帶髮修行的，本是蘇州人氏，祖上也是讀書仕宦之家。因生了這位姑娘自小多病，買了許多替身兒皆不中用，到底這位姑娘親自入了空門，方纔好了，所以帶髮修行，今年才十八歲，法名妙玉。如今父母俱已亡故，身邊只有兩個老嬤嬤，一個小丫頭服侍。文墨也極通，經文也不用學了，模樣兒又極好。因聽見長安都中有觀音遺蹟並貝葉遺文，去歲隨了師父上來，現在西門外牟尼院住着。他師父極精演先天神數，於去冬圓寂了。妙玉本欲扶靈回鄉的，他師父臨寂遺言，說他‘衣食起居不宜回鄉，在此靜居，後來自有你的結果’。所以他竟未回鄉。”王夫人不等回完，便說：“既這樣，我們何不接了他來。”林之孝家的回道：“請他，他說：‘侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的。’”王夫人道：“他既是官宦小姐，自然驕傲些，就下個帖子請他何妨。”林之孝家的答應了出去，命書啓相公寫請帖去請妙玉。次日遣人備車轎去接等後話，暫且擱過，此時不能表白。
妙玉進賈府，此時交代並不完全。還需要結合日後邢岫煙說妙玉才能完備，索性本文一併多說點。
妙玉與林黛玉、香菱是老鄉，都是姑蘇人士。這令三者之間互爲聯繫，尤其三人都經歷過出家人度化。香菱不遵從，元宵節當晚丟失(注意元宵節)。林黛玉拒絕出家，一生病不能好。妙玉捨身入了空門，病卻好了。
曹雪芹在妙玉身上，彰顯了佛家的因果功德。而林黛玉與妙玉的“叛逆”和“順從”，可以看作一人的兩種選擇帶來的兩個不同結果。
當然，林黛玉和妙玉終究不同。妙玉更多是以畸人、檻外人的角度超越世俗去看待芸芸衆生。尤其對寶黛釵三人感情，妙玉像是導師給予智慧的指引。
妙玉其人孤傲，目下無塵。她師父死在京城後，賈府要接她來大觀園做客卿修行。她卻以“侯門公府，必以貴勢壓人，我再不去的”拒絕。可見其絕不隨波逐流、攀權附勢，非水月庵淨虛之流。
後面又畫着一塊美玉，落在泥垢之中。其斷語云：欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。
妙玉判詞從心性上說盡她的一生。她自稱“檻外人”。檻就是賈家鐵檻寺的檻。“縱有千年鐵門檻，終須一個土饅頭”，也是妙玉最愛的詩。
檻代表的是富貴。檻內是芸芸衆生追名逐利，紅塵富貴如骯髒淖泥，世人在其中摸爬滾打。妙玉卻是檻外人，不與之同流合污，冷眼旁觀。
她的性格不容於世。與水月庵淨虛在達官顯貴中混得如魚得水迥異。妙玉對此避之唯恐不及。卻又遭人覬覦，不免被有心人侵擾。
林之孝家的說她進京是與師父“因聽見長安都中有觀音遺蹟並貝葉遺文”，前來瞻仰學習。實則後文邢岫煙交代，她是因不容於家鄉權貴才進京“避難”。
妙玉師父死前不讓她回鄉，等在京中自有因果。無疑是與賈家早都打好關係，讓她躲到大觀園內避世修行，以免不容於骯髒紅塵，結局叵測。
什麼妙玉師父精通先天神數，不過是炒作，林之孝家的代爲緩頰罷了!
回頭再看妙玉的判詞，結合[世難容]曲子，就能大體推斷出她的結局。
[世難容]氣質美如蘭，才華阜比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥羶，視綺羅俗厭。卻不知太高人愈妒，過潔世同嫌。可嘆這，青燈古殿人將老，辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一似，無瑕白玉遭泥陷，又何須，王孫公子嘆無緣。
妙玉性格孤僻，避世求潔，不與塵世檻內的骯髒世界爲伍。她甘心青燈古佛過一生，拒絕紅塵俗豔。避世在賈家櫳翠庵中怡然自得。
然而理想終究被打破。賈家抄家後，妙玉不能再留在櫳翠庵，不得已還是重入骯髒紅塵。根據脂硯齋批語，他日在瓜州渡口，妙玉和賈寶玉還有一會!
不過，妙玉的結局，可以肯定不會被強盜劫掠後流落煙花巷。以她的性格，最多也就是回到故鄉玄墓蟠香寺，再次被紅塵俗事侵擾。想要清淨而不可得!
妙玉的前後故事大體也就這麼多。作爲金陵十二釵中唯一非賈府親眷。她的出現算是一個冷眼旁觀的“智”者，偏偏泥足深陷不得自由。
妙玉出家，是林黛玉“出家”的另一種人生。如果當初林黛玉隨了癩頭和尚而去，勢必就是“妙玉”模樣。如果那樣，木石前緣也就迎刃而解。
所以，妙玉絕不可能與賈寶玉有任何的私人之情。對寶玉來說，妙玉亦師亦友高不可攀，可遠觀不可褻玩焉。
對妙玉來說，賈寶玉與她一樣，是不容於世的“畸人”，是同志。
彼時她在檻外看着賈寶玉在檻內的骯髒淖泥中掙扎。總有一日，賈寶玉會跨出檻內來到檻外，與她成爲一類人!
妙玉一直帶髮修行，沒有剃度就斬不斷紅塵牽絆。儘管她已經是出家人，仍舊在紅塵中不得大自由。而終有一天，她會斬斷三千煩惱絲，那時候她纔是徹底的超脫。
當然，這些在妙玉初來時還遠遠談不到。她只是作爲賈府邀請的客卿。由於模樣、教養、佛法都好，正適合接待賈元春禮佛而適逢其會。不提。
