六耳獼猴，是古典名著《西遊記》中的角色。不知道沒關係，小編告訴你。
如意金箍棒最早出現在《西遊記》第三回，孫悟空學藝歸來，想要尋找一件趁手的兵器，於是徑入東海，在龍婆、龍女的建議下，龍王將定海神珍送給了孫悟空，且看原文：
正說處，後面閃過龍婆、龍女道：“大王，觀看此聖，絕非小可。我們這海藏中那一塊天河定底的神珍鐵，這幾日霞光豔豔，瑞氣騰騰，敢莫是該出現遇此聖也?”龍王道：“那是大禹治水之時，定江海淺深的一個定子，是一塊神鐵，能中何用?”龍婆道：“莫管他用不用，且送與他，憑他怎麼收造，送出宮門便了。”——第3回
如意金箍棒此時叫“定海神珍”，乃是當年大禹治水時用來測驗江海深淺的“尺子”，其實對東海來說，並不是什麼重要之物。
86版《西遊記》爲了營造戲劇衝突，演繹得比較誇張：東海龍王拉着孫悟空，言之鑿鑿稱“這是我東海的鎮海之寶，你不能拿走”，諸如此類。
但此處對如意金箍棒的介紹還是太過粗略，直到第75回“獅駝嶺之難”，孫悟空和青獅打鬥時，孫悟空說了一長段“打油詩”，更加詳盡地介紹了這根如意金箍棒的前世今生：
棒是九轉鑌鐵煉，老君親手爐中煉。禹王求得號神珍，四海八河爲定驗。中間星斗暗鋪陳，兩頭箝裹黃金片。花紋密佈鬼神驚，上造龍紋與鳳篆。名號靈陽棒一根，深藏海藏人難見，成形變化要飛騰，飄颻五色霞光現。——第75回
這裏的介紹格外詳盡了，從金箍棒的材質、經歷、功用、表面樣式各個方面一一介紹。總之，這些文字都在從側面告訴我們：如意金箍棒只有一根，六耳獼猴不可能擁有它!
那麼問題就來了，既然六耳獼猴沒有金箍棒，那麼他拿的武器叫什麼?爲何能跟如意金箍棒一較高低?
要知道如意金箍棒可是相當厲害的神兵，用《西遊記》中的原話說“挽着些兒就死，磕着些兒就亡，挨挨兒皮破，擦擦兒觔傷”，不說別的，光是這一萬三千五百斤的重量，就不是一般人能駕馭的。
看似《西遊記》中並未對六耳獼猴的武器進行介紹，但若是細究文本就會發現，作者吳承恩其實是由暗示的：
兩條棒，二猴精，這場相敵不非輕。都要護持唐御弟，各施功績立英名。真猴實受沙門教，假妖虛稱佛子情......這個是如意金箍棒，那個是隨心鐵桿兵。隔架遮攔無勝敗，撐持抵敵沒輸贏。——第58回
這是第58回“真假美猴王”中兩猴相鬥的部分敘述，這裏說得很明確，孫悟空的兵器叫“如意金箍棒”，而六耳獼猴的兵器則是“隨心鐵桿兵”!
筆者之前曾分析過“真假美猴王”的真相：從來就沒有六耳獼猴，所謂的“六耳獼猴”只不過是孫悟空的心魔，所以第58回的回名叫做“二心攪亂大乾坤，一體難修真寂滅”。
再有第58回末尾的李卓吾批語中，亦有“一心可以幹萬事，兩心不可以幹一事”這樣的禪悟批語，讀者切勿立足表面，認爲真的有一個六耳獼猴，那真真是被寫書人給騙過了，亦不是會讀書之人。
包括六耳獼猴的武器“隨心鐵桿兵”，也在向讀者傳達這個信息。
如意金箍棒，重在“如意”二字。何爲如意?便是能如人心意，正因此，孫悟空才能操控金箍棒，要小便能小如銀針，要大便能巨撐擎天，成爲孫悟空取經路上降妖除魔的好幫手。
反觀“隨心鐵桿兵”，何爲“隨心”，即一切只顧自己喜好，不論事之對錯，做事不受限制，全憑主觀好惡，說得哲學一點，隨心就像今天很多人理解的“絕對的自由”。
孫悟空——六耳獼猴，如意金箍棒——隨心鐵桿兵，是兩兩相對的正反兩面。
孫悟空是立身正道的“心猿”，六耳獼猴則是不滿規矩、妄圖跳出制度的“心魔”，所以六耳獼猴明明可以打死唐僧，他卻只是打暈他，因爲他的目的是搶走行李。並且在回到花果山後，變化出唐僧、豬八戒、沙悟淨，要自己去西天取經——他不想受制於唐僧了!
當孫悟空、“六耳獼猴”兩人鬧到西天靈山，想要佛祖辨明個真假的時候，其實佛祖知道，根本沒有所謂的“假悟空”，這兩個人都是孫悟空，只不過是孫悟空的正反兩心，所以他遙遙看見兩隻猴子，說了這麼一句話：
概衆稽首皈依，流通誦讀之際，如來降天花，鋪散繽紛，即離寶座，對大衆道：“汝等俱是一心，且看二心競鬥而來也。”大衆與目看之，果是兩個行者，吆天喝地，打至雷音聖境。——第58回
如來佛祖心中明鏡一般，“六耳獼猴”之所以敢來靈山對峙，也是因爲他不是假悟空，所以他不怕對峙。可如來是正統統治者，他只允許孫悟空存在“道心”，不能有“魔心”，所以他將所謂的“六耳獼猴”捉住，孫悟空將其打殺。
大家也發現了，自從孫悟空的“二心”被殺後，孫悟空和唐僧再也沒有了前番取經路上的爭吵，唐僧也再也沒有攆過孫悟空，因爲此時的孫悟空已經是被“馴化”過的猴子，再也沒有了魔心，自然不會跟唐僧發生衝突。
至於那根“隨心鐵桿兵”，自然也伴隨着“六耳獼猴”的死去，也消失無蹤了，只剩下了“如意”，沒有了“隨心”......
