在紅樓夢中，有過幾次詩詞大會，這些姑娘們各展才華，同樣能讓我們過癮。不清楚的讀者可以和小編一起看下去。
大觀園衆人作菊花詩，賈寶玉第一時間就選了《訪菊》題材，並且直接構思，還不允許寶釵搶了去。寶玉忙道：“好姐姐，第二個我已經有了四句了，你讓我作罷。”可見他對《訪菊》的愛好。
不過最終作出的詩來，與衆人一比較，賈寶玉的詩就“落第”了。
(第三十七回)寶玉笑道：“我又落第。難道‘誰家種’、‘何處秋’、‘蠟屐遠來’、‘冷吟不盡’，都不是訪，‘昨夜雨’、‘今朝霜’，都不是種不成?但恨敵不上‘口齒噙香對月吟’、‘清冷香中抱膝吟’、‘短鬢’、‘葛巾’、‘金淡泊’、‘翠離披’、‘秋無跡’、‘夢有知’這幾句罷了。”【庚辰雙行夾批：總寫寶玉不及，妙極!】又道：“明兒閒了，我一個人做出十二首來。”李紈道：“你的也好，只是不及這幾句新巧就是了。”
賈寶玉上次的海棠詩就壓了尾，如今菊花詩又是他的兩首末尾，也不禁有點不平，他認爲自己的詩還是好的，雖然與姐妹們一比較，輸在了遣詞立意的新巧上。
那麼賈寶玉的兩首菊花詩真的不好麼?也不是。李紈也說好，只是比較其他人的幾首詩稍有不如。客觀來說，賈寶玉的菊花詩更符合世俗文人的氣質，釵黛羣芳的菊花詩則不免閨閣女兒氣。
李紈站在閨閣的角度去評定女兒的詩，那時代雖然沒有“女拳師”，賈寶玉也要少數服從多數。這就像把李清照和整個唐宋大家比較詩詞，動輒是李白、杜甫、白居易、李商隱、蘇軾、秦觀、辛棄疾、李後主……她也難稱第一。
但就賈寶玉的詩文功底和兩首菊花詩來說，並不差，甚至只有他的菊花詩沒有脂粉氣，不要覺得賈寶玉詩文才能就不如衆女兒。從大觀園試才題對額以及《姽嫿詞》《芙蓉女兒誄》就能看出賈寶玉的詩詞造詣，能力不比釵黛她們差。只因以男兒角度與衆女兒比較，註定失敗的。
前文我們分析了史湘雲、林黛玉和薛寶釵的八首菊花詩。本文就聊聊賈寶玉的兩首菊花詩，看看在三個表姐妹悲苦自身命運之際，賈寶玉的詩中又有怎樣的氣象和富貴。
訪菊 怡紅公子
閒趁霜晴試一遊，酒杯藥盞莫淹留。
霜前月下誰家種，檻外籬邊何處秋。
蠟屐遠來情得得，冷吟不盡興悠悠。
黃花若解憐詩客，休負今朝掛杖頭。
賈寶玉的《訪菊》重在“訪”字。就像他說的“誰家種”，“何處秋”，“蠟屐遠來”，“冷吟不盡”都是“訪”，且訪得很是輕鬆愜意，將一個富貴公子的閒情逸趣充分的體現出來，背後尚有其他含義，一掃女兒之頹唐氣勢，是非常不錯的詩文。
“閒趁霜晴試一遊，酒杯藥盞莫淹留。”秋高氣爽，天氣晴朗的日子裏，不能浪費在酒杯和藥盞之中虛度光陰，耗費時光。整理好心情走出長期滯留的房間，出門尋蹤賞秋，開闊心胸。
“霜前月下誰家種，檻外籬邊何處秋。”被菊花多了眼神，是誰家種的菊花，盛放起與這秋天相得益彰的風景，爲人間爭得一抹金黃?
“蠟屐遠來情得得，冷吟不盡興悠悠。”不枉費秋遊之閒情逸致，使人流連忘返興致高漲，又不禁心滿意足，心生嚮往。
“蠟屐”就是木屐。典出《世說新語》阮禹“自吹火蠟屐”，代指閒情逸致，怡然自得的“無事”狀態。
“黃花若解憐詩客，休負今朝掛杖頭。”菊花若是懂得體貼遊人賦詩之情，也不算辜負今日的高情逸緻。
“掛杖頭”典出《世說新語》阮修“以百錢掛杖頭，至店，便獨醉酣暢”的故事，意思頗有“懷揣十萬貫，騎鶴下揚州”的豪情，且情致滿滿、盡興而歸。
賈寶玉的《訪菊》，訪的怡然自得。將一派富貴閒人的氣質完整的襯托出來。
賈政出任學政，離家三年，賈寶玉此時一派瀟灑，哪裏有一點女兒們“愁雲慘淡”的命運讖語。原文說他“每日在園中任意縱性地逛蕩，真把光陰虛度，歲月空添。”《訪菊》就是在這種閒適心情之下生髮出來的意趣之樂，不勝在巧，卻勝在“大隱於市”“鬧中取靜”的“閒情”。
而且，賈寶玉的“訪”，誰是菊毋庸諱言。“誰家”“何處”尋的豈非就是眼前人?而心滿意足的心情，不就來自與林黛玉兩情相悅的“歡愉”。此時的他頗似“以百錢掛杖頭，至店，便獨醉酣暢”，心中雀躍，忍不住想要大家都隨他高興，並公之於衆。正是“癡情”“熱情”的得意宣泄。
種菊 怡紅公子
攜鋤秋圃自移來，籬畔庭前故故栽。
昨夜不期經雨活，今朝猶喜帶霜開。
冷吟秋色詩千首，醉酹寒香酒一杯。
泉溉泥封勤護惜，好知井逕絕塵埃。
《種菊》緊跟着《訪菊》而來，寫的是詩人訪到菊花，見識了菊花的美好，不辭辛勞親自種菊觀花的怡然自得的愜意人生。
“攜鋤秋圃自移來，籬畔庭前故故栽。”親自扛着鋤頭，從花圃將菊花移植到自家的庭院籬畔，用心的栽種。
“昨夜不期經雨活，今朝猶喜帶霜開。”夜裏突然下起了雨，滋潤得菊花成活，天明竟得到凌霜見花開的驚喜。
“冷吟秋色詩千首，醉酹寒香酒一杯。”從此詩人與菊花過起了沒羞沒臊的“二人”世界，詩人寫了千首詩歌詠菊花，嗅着菊花香氣都能把酒喝個有滋有味。
“泉溉泥封勤護惜，好知井逕絕塵埃。”護花人每天引泉灌溉，鋤草鬆土辛勤呵護，過上了遺世獨立的瀟灑生活。
“詩千首”，“酒一杯”，引用杜甫懷念李白的詩句“敏捷詩千首，飄零酒一杯”，將菊花與李白比肩，自喻爲杜甫一樣知己。
“井陘”是漢代蔣詡隱居的典故。蔣詡以廉直名，王莽執政，不爲五斗米折腰。他庭院中有三條小路，只與羊仲、求仲二位隱士來往。後來人們把"三徑"作爲隱士住所的代稱。
《種菊》詩則只有一條小徑，從井邊到花圃，寓意不三心二意見異思遷。
整首詩，賈寶玉將愛花護花的一片癡情和理想的人生概述出來。簡單說就是“攜一人白首，擇一地終老”。
從《訪菊》到《種菊》，賈寶玉將自己對林黛玉的感情表述得淋漓盡致。兩首詩以花喻人，將人比花。表現出賈寶玉和林黛玉心心相印的感情。也算對前期二人之情的總結。
隨後以情入景，情景交融，又表達出兩情相得，心滿意足的心情。賈寶玉還對與林黛玉的未來做了不切實際又“烏托邦”的規劃，暢想着相攜到老如隱士一般相伴的美好。
可以說《訪菊》《種菊》，是寶黛愛情的階段性總結和暢想。如果結合林黛玉《詠菊》《問菊》和《菊夢》，薛寶釵的《憶菊》和《畫菊》，就完整的呈現出寶黛釵三人的現在和將來。
現在，賈寶玉之心只有林黛玉。呼應前文“和尚道士的話如何信得?什麼是金玉姻緣，我偏說是木石姻緣!”
將來，林黛玉與賈寶玉定親後，賈寶玉逢冤遭難。林黛玉被迫如“芙蓉花籤”昭君出塞的故事讖語，效仿瀟湘妃子與賈探春二女同嫁異國他鄉，不久去世。薛寶釵在賈母病重時以續絃之禮嫁給賈寶玉“沖喜”，婚禮當天賈母去世，金玉良姻有名無實。其後賈府抄家，寶玉夫婦投奔薛姨媽遭嫌棄，賈寶玉離家出走，薛寶釵日日年年在家盼夫歸來，終究大夢一場空。
