小說中的人物大都有作家自身的影子，尤其是作者的第一部作品。這不奇怪，按照弗洛伊德的說法，文學藝術的創造，是潛意識喬裝打扮向外發泄的方式。曹雪芹晚年一貧如洗，在北京西郊滿徑蓬蒿、西風怒號的草屋裏，不時地回憶着少時倚紅偎翠、富貴閒人的快樂時光，怨憤像毒蛇一樣纏繞在心頭，胸中塊壘如何消除?飲酒難澆，唯有借紅樓一夢也。
所以，我堅定地認爲賈寶玉的原型就是曹雪芹本人，而不是納蘭性德或者什麼皇子、皇孫。當然，這只是我的個人看法，贊同與否由你，如果你堅持認爲賈寶玉就是納蘭容若我也沒有意見。甚至有人認爲《紅樓夢》不是曹雪芹寫的，這也是可以商榷的，我不同意你的觀點，但是我堅決捍衛你說話的權利。正所謂百花齊放，百家爭鳴，只是不能罵人。咳，每次都要這樣聲明一下，覺得很累，但是，網上喜歡罵人的實在不少，所以這是必須的。
那麼，《紅樓夢》中爲何有甄、賈兩個寶玉呢?
這，就是本文所要評說的了。
我們知道，藝術來源於生活，卻又高於生活，說賈寶玉的原型是曹雪芹，並不等於說賈寶玉就是曹雪芹，一則因爲文學藝術虛構的成份較多，否則就是寫實或者傳記了;二則那個時候是不能肆無忌憚地謾罵天朝的，腹誹都不行，一句“清風不識字，何故亂翻書”都是要殺頭的，所以不敢以寫兒女之筆墨唐突朝廷，只能“假語村言”式叛逆，借賈寶玉的口小心翼翼地發泄不滿，這樣即使遭遇跨省追捕也只能找“賈”寶玉，然而找“賈”寶玉卻很費事，石兄他住在大荒山無稽崖A座36501號。
但是，這使得《紅樓夢》這樣一部現實主義作品其表現手法近乎魔幻現實主義，只不過稻草人變成了通靈寶玉，女巫換成了一僧一道。如果在現代，《紅樓夢》肯定能獲諾貝爾文學獎，但在彼時恐怕只能歸類於志怪小說一流，屬於無稽之談，這是曹雪芹所不願意看到的，與他的本意大相徑庭。
怎樣將無稽崖的故事變得有案可稽，“真事隱去”卻又能夠似隱似現呢?
甄寶玉出場了!
第二回《冷子興演說榮國府》，當冷子興聊出賈寶玉時，賈雨村適時地推出甄寶玉：
“去歲我在金陵，也曾有人薦我到甄府處館…但這一個學生,雖是啓蒙，卻比一個舉業的還勞神。說起來更可笑，他說：‘必得兩個女兒伴着我讀書，我方能認得字,心裏也明白,不然我自己心裏糊塗.’…其暴虐浮躁，頑劣憨癡，種種異常。只一放了學，進去見了那些女兒們，其溫厚和平，聰敏文雅，竟又變了一個。因此，他令尊也曾下死笞楚過幾次，無奈竟不能改。每打的吃疼不過時，他便‘姐姐’‘妹妹’亂叫起來。…他回答的最妙。他說:‘急疼之時，只叫‘姐姐’‘妹妹’字樣，或可解疼也未可知，因叫了一聲,便果覺不疼了，…也因祖母溺愛不明，每因孫辱師責子。”
這樣的出場順序明確地告訴我們：賈寶玉雖然來自大荒山無稽崖，但並非無稽之談，紅塵中有甄(真)寶玉這號人物哩!
然而，另一個問題又出現了。在前八十回中，爲何甄寶玉很少被提及?除了第五十六回甄府的四個女人到賈府請安送禮，見證了甄(真)賈(假)一對寶玉，後來甄寶玉就銷聲匿跡了，爲什麼?
這首先是藝術美的需要，甄寶玉在書中只是一條暗線，寥寥數筆給人以無限的想象空間，正如中國畫的留白一般，如果塞滿了，這畫還有什麼美感?如果《紅樓夢》中甄寶玉和賈寶玉的筆墨一樣多，那我們欣賞誰呢?
更深層次的原因是，甄寶玉只是曹雪芹殘餘的記憶，記憶的碎片。
這還得從賈寶玉的“夢中夢”說起。
第五十六回，賈寶玉得知這個世上還有一個與自己一模一樣的甄寶玉後，對着鏡子做了一個詭異的夢：
他夢到自己來到一個跟大觀園類似的花園裏，裏面有一羣和平兒、襲人、鴛鴦類似的丫環，只不過這羣丫環罵他是“臭小廝”，這使他非常失落，頓時失去了衆星捧月的感覺。
接着，他又來到一個類似怡紅院的院落，見到了他一直唸叨着的另一個寶玉，甄寶玉。
只見榻上那個少年嘆了一聲。一個丫鬟笑問道：“寶玉,你不睡又嘆什麼?想必爲你妹妹病了，你又胡愁亂恨呢。”寶玉聽說，心下也便吃驚。只見榻上少年說道：“我聽見老太太說，長安都中也有個寶玉,和我一樣的性情,我只不信。我才作了一個夢, 竟夢中到了都中一個花園子裏頭,遇見幾個姐姐,都叫我臭小廝,不理我。好容易找到他房裏頭,偏他睡覺,空有皮囊,真性不知那裏去了。”寶玉聽說，忙說道：“我因找寶玉來到這裏。原來你就是寶玉?”榻上的忙下來拉住：“原來你就是寶玉?這可不是夢裏了。”寶玉道：“這如何是夢?真而又真了。”
夢由心生。這夢實際上是曹雪芹做的，不然又如何寫得出這樣離奇的夢?甄賈寶玉在夢中相會，說明曹雪芹已經將全部的身心投入到《紅樓夢》的創作中，以至於在夢中都在構思着一個絕妙而詭異的情節。我們都有類似的經歷，努力地想辦成某件事情，往往在夢中找到了方法;看中了一個漂亮姑娘，晚上便春夢連連。
數十年中，曹雪芹努力地挖掘着塵封的記憶，幾近殫思竭慮，然而歲月不饒人，多少往事如同斷線的風箏已隨風遠處，留下的只是點點滴滴的記憶碎片。
所以，甄寶玉只是曹公舊時的記憶碎片!
往事的回憶與現時的想象交織在一起，斷斷續續，忽而清晰，忽而模糊，曹雪芹將自己溶入其中不能自拔。這也不難理解爲何《紅樓夢》裏有不少前後不一，矛盾重重的問題。
從少年到晚年，在經歷了巨大的變故之後，曹雪芹的思想和靈魂處在不斷的掙扎之中，是做一個叛逆者，還是致力於“文章經濟”?這恐怕是個艱難的決定。賈寶玉是他的理想，而甄寶玉則是他潛意識中難以迴避的造訪者。
人是會變的，我們都曾叛逆過，也曾有過絢麗的夢想，然而，在現實面前，誰不是收斂鋒芒，藏起棱角，乖乖地臣服於命運的安排?
所以，我一點也不懷疑第一百一十五回甄賈寶玉的相會是曹公的手筆(同樣我一直堅信後四十回不是高鶚續)，甄寶玉的“改邪歸正”是不是意味着曹雪芹的思想經歷了一次洗禮，由否定到否定呢?
To be, or not to be，在甄賈寶玉之間，曹雪芹該如何選擇呢?
可惜我們已經不能明確地知道答案了。
