紅樓夢第三十九回中,莊稼人劉姥姥帶着外孫子板兒再次來到榮國府,這已經是劉姥姥二進榮國府了。下面小編爲大家詳細介紹一下相關內容。
劉姥姥二進榮國府的時間，是在中秋過後，重陽之前。具體點是八月末尾。這就很讓人疑惑，爲什麼曹雪芹對中秋這麼重要的節日提都不提，直接略過呢?
如果細看《紅樓夢》八十回前，會發現中秋節的描寫，被安排得最早，描寫得最晚。
最早是在第一回，甄士隱在中秋節請賈雨村吃飯，第二年元宵節丟了女兒後，災禍紛紛而至家破人亡。
最遲是在第七十五回，賈政回家一家人團聚，卻透露出末世的悲慼。推測第二年元宵節開始，賈府也進入多事之秋，禍事臨頭，只是不知道林黛玉是否也像香菱一般“丟了”。
那麼，曹雪芹何以在中間那麼長的時間，有意避免描寫中秋節呢?其實，中秋節從一開始就被註定是末世的開端。
《紅樓夢》中，三次提到中秋節，兩次隆重描寫元宵節，應該肯定在八十回後還有一次元宵節的描寫。
第一回的關鍵時間點有兩個，一個是中秋節最後的祥和，一個是元宵節災禍的開端。甄士隱的小家庭隨之灰飛煙滅。
甄家滅亡程序，基本上是賈府滅亡的“大綱”，賈家滅亡的時間節點基本會契合中秋最後團圓，元宵災禍開始這一“套路”。
第九回秦可卿生病，到第十一回尤氏說起，也是在中秋節過後發生的故事。並直接引出了“鮮花着錦，烈火烹油”的元宵節賈元春省親的大陣仗。秦可卿死亡的時間，對照林如海，應該都是在九月初三前後，還是中秋節後。
而秦可卿之死和賈元春省親，則是賈家日後抄家的真正導火索。
此後基本沒有細寫中秋節。按說劉姥姥二進榮國府之前應該寫一次中秋節。因爲不久之後，曹雪芹濃墨重彩的描寫了賈家祭宗祠以及元宵節夜宴。並且以元宵節夜宴爲分水嶺，賈家的繁榮一去不復返，情況急轉直下，直到第七十五回的中秋夜宴。
分析曹雪芹之所以不寫劉姥姥進賈府之前的幾次中秋節，就爲了積蓄筆墨，寫出一個末世的最後團圓。
從行文來看，第五十四回和第五十五回是整部《紅樓夢》的分水嶺。五十四回之前是“喜”，五十五回之後是“悲”。以元宵節爲時間節點。對應的，也是甄英蓮丟失的日子。
而中秋節對中國人意味着團圓是“喜”，可三秋將近，凜冬來臨，註定是“悲”。“樂極生悲”卻是由中秋節開始。
曹雪芹有意壓後中秋節的故事線索，就是要在團圓中，將悲劇的氛圍徹底渲染出來，爲賈家末世的大戲徹底拉開大幕。
第五十四回之前的上半部分，都是先中秋節，後元宵節。隨後的下半部分，會發現是先元宵節後中秋節。之所以有順序的變化，就在於秋盡春來還有希望。[枉凝眉]也是“想眼中能有多少淚珠兒，怎經這秋流到冬，春流到夏”。
而一旦逆轉，從元宵節到中秋節的轉變，則是從春到冬，滿目蕭瑟絕望，“三春去後諸芳盡，各自需投各自門”。不怪史湘雲和林黛玉聯詩“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”了。
曹雪芹砍掉劉姥姥來前的中秋節顯得極爲關鍵。從情節上，不與劉姥姥二進榮國府的大情節衝突。因爲劉姥姥必然要在秋盡冬初到來。只因他們家“冬事”未辦，需要過冬的錢。這時候不寫中秋節，情節正好詳略得當。且賈政不在家，寫中秋節賈府上下團圓熱鬧也不合適。
而從氣氛上，也不好渲染中秋節的氛圍，只因前文元宵節的熱烈快樂，不適合這時的中秋節。但沉重的氣氛，又有端午節在前，於情於理都只能舍了這次中秋節，爲最後的“開夜宴異兆發悲音，賞中秋新詞得佳讖”鋪墊。
