劉姥姥在《紅樓夢》幾百個人物中,論地位,只是個微不足道的小人物、讓小編帶大家撥開歷史的迷霧，回到那刀光劍影的年代。
劉姥姥第二次進榮國府時，被賈母陪着遊逛大觀園，在此過程中，劉姥姥曾經光顧過黛玉的瀟湘館與寶釵的蘅蕪苑。
當時劉姥姥的神態反應有點耐人尋味，那麼活潑敞亮幽默風趣的一個老太太，此時卻彷彿“詞窮”了一般。顯得木訥而拙笨，好像連夸人都不會了。
其實，這並非因爲劉姥姥反應遲鈍了，而是因爲她早就看透了隱藏在黛玉身上的命運玄機。所以才避開黛玉，只誇書房。
1、劉姥姥看透玄機，只能迴避
很多讀者認爲，劉姥姥誇書房就是在誇黛玉博覽羣書，才華橫溢。
事實上，在那個“女子無才便是德”的年代，女子讀太多書，並不是一件多麼值得炫耀的事。
記得黛玉初進賈府時，賈母曾問黛玉讀過書沒有?黛玉說讀了四書，姐妹們都讀過什麼書?賈母卻說：“她們讀什麼書呢，只不過認得幾個字，不做睜眼瞎罷了。”
黛玉揣摩透了賈母的意思，當寶玉再問她讀過書沒有，黛玉就按賈母的意思說：“只認得幾個字。”
女子博覽羣書，卻忽略了針線女紅類的本職，對於一個大家小姐來說，是“不務正業”。這哪裏是誇呢?
就像李紈，她的出身是高級知識分子家庭，父親相當於教育部部長，都沒有讓她讀過多少書，李紈也只讀過《烈女傳》等教導、啓發女子“行爲規範”的書。她的本職工作就是學習裁剪紡織，針線女紅等，再就是相夫教子。當時的年代，女子不能參加科舉考試，讀書越多，越證明她“不務正業”。
更何況，書房書多，也不代表黛玉都能爛熟於心，讀得通透。好多豪門公子家裏擺上書與琴，純粹是附庸風雅，平時根本不去看那些書，更不會彈琴。
所以，大家不要以爲劉姥姥誇黛玉的“書房”好，就是在間接誇黛玉。這與黛玉幾乎沒有直接關係。
劉姥姥之所以“誇讚書房、迴避黛玉”，是因爲她看出了黛玉身上隱藏的命運玄機。她無法“誇”出口，反而暗暗爲黛玉的命運歸宿扼腕嘆息、唏噓不已。
在《紅樓夢》中，劉姥姥這個人物充滿了神祕色彩，她更像是一位轉世的菩薩，來到榮國府的目的，貌似是來“打秋風”，實際上，卻是來度化“有緣人“的。
比方，她一眼就能看出巧姐的“病”，並非傷風感冒，而是“撞客”着了。(神鬼附體的意思)
而且，當她看到惜春時，也一語道破惜春的命運——說她是“神仙託生”的。神仙是什麼呢?按照仙界的法律，男女是不能結婚生子的，無論是男神還是女神，都不可以結婚生子。即便玉帝的妹妹私定終身，也得繩之於法，被壓在華山腳下。
因此才說，把一個女孩子形容成神仙，並非是什麼讚美，她可以“貌似天仙”，但絕對不可以說成是“神仙轉世”，一旦定性爲神仙轉世，那這女孩子的“人”生基本就廢了。這樣的女孩子一般都會去侍奉神明或佛祖，不會再締結塵世姻緣了。
劉姥姥只說了一句：“要能是把這園子畫下來，帶回家去就好了”。惜春就開始了巨大而繁重的繪畫工程。三九嚴冬，賈母不顧惜春是否會手冷疲倦，只一味催促工程進度，說她還要等着送人呢，別磨蹭，趕緊畫。
惜春充分感受到了親情的冷漠與涼薄，對親情愈發失望透頂，而欲斷絕紅塵之心也愈發堅定了。劉姥姥這也等於間接“度化”了惜春。
後來賈府被抄家，死的死散的散，惜春卻已逃離紅塵，侍奉佛祖了。比起元春與迎春，惜春顯然是幸運的，至少能保持質本潔來還潔去。
2、劉姥姥意味深長的故事，其實是讖語
劉姥姥二進榮國府時，早已看透了黛玉和寶釵的命運結局。正因爲如此，她纔會“就地取材”，用現有的素材杜撰一個“雪下抽柴的故事”。把黛玉的早死和寶釵的歸宿，全編進這個故事裏了。這簡直就像太虛幻境裏的判詞一般，現實而應景。
大家可以自己回顧一下，劉姥姥所謂的“故事”，哪有一個是“瞎編”的?比如“觀音送子”的故事：
“我們莊子東邊，有個老奶奶子，今年九十多歲了。她天天吃齋唸佛，誰知就感動了觀音菩薩，夜裏來託夢說：‘你這樣虔心，原本你該絕後的，如今奏了玉皇，給你個孫子。’原來這老奶奶只有一個兒子，這兒子也只一個兒子，好容易養到十七八歲上死了，哭得什麼似的。後果然又養了一個，今年才十三四歲，生的雪團兒一般，聰明伶俐非常。可見這些神佛是有的。”這一席話，實合了賈母、王夫人的心事，連王夫人也都聽住了。
大家看到了吧?劉姥姥講的哪裏是故事?分明就是賈珠、賈母、王夫人與賈寶玉啊!王夫人和賈母爲何會“聽住了”?因爲符合她們的“現狀”——切合實際，不是妄言。
後來，劉姥姥又續講茗玉的故事，她口中那個“讀書識字”、只活了十七八歲的茗玉，不就是後來的黛玉麼?
當時的黛玉和寶釵就在現場，是“落在”劉姥姥眼裏的。黛玉還因爲寶玉對那位“茗玉小姐”心馳神往，拈酸吃醋的呢。
在蘆雪庵吃烤肉那回，林黛玉就“雪下抽柴”的故事，特意敲打賈寶玉，道：“咱們雪下吟詩?依我說，還不如弄一捆柴火，雪下抽柴，還更有趣兒呢。”
這就是爲何劉姥姥與賈母來到瀟湘館時，不誇黛玉只誇書房的緣故——她早就看出黛玉紅顏薄命、不得善終了。因爲當時編故事時，就是以黛玉爲“原型素材”的呀。
