《道德經》，春秋時期老子(李耳)的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改爲《道經》37章在前，第38章之後爲《德經》，並分爲81章。那麼今天小編就爲大家帶來老子的《道德經》第九章，一起來看看吧!
[原文]
持而盈之①，不如其已②;揣而銳之③，不可長保④。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎⑤。功成身退⑥，天之道也⑦。
[譯文]
執持盈滿，不如適時停止;顯露鋒芒，銳勢難以保持長久。金玉滿堂，無法守藏;如果富貴到了驕橫的程度，那是自己留下了禍根。一件事情做的圓滿了，就要含藏收斂，這是符合自然規律的道理。
[註釋]
①持而盈之：持，手執、手棒。此句意爲持執盈滿，自滿自驕。
②不如其已：已，止。不如適可而止。
③揣而銳之：把鐵器磨得又尖又利。揣，捶擊的意思。
④長保：不能長久保存。
⑤咎：過失、災禍。
⑥功成身退：功成名就之後，不再身居其位，而應適時退下。"身退"並不是退隱山林，而是不居功貪位。
⑦天之道：指自然規律。
[延伸閱讀]王弼《道德經注》
持而盈之，不如其已;
持謂不失德也。既不失其德，又盈之，勢必傾危。故不如其已者，謂乃更不如無德無功者也。
揣而銳之，不可長保。
既揣末令尖，又銳之令利，勢必摧衄，故不可長保也。
金玉滿堂，莫之能守;
不若其已。
當貴而驕，自遺其咎。
不可長保也。
功遂身退，天之道。
四時更運，功成則移。
[延伸閱讀]蘇轍《老子解》
持而盈之，不如其已;揣而銳之，不如長保。
知盈之必溢，而以持固之，不若不盈之安也。知銳之又折，而以揣先之，不如揣之不可必恃也。若夫聖人有而不有，尚安有盈;循理而後行，尚安有銳。無盈則無所用持，而無銳則無所用揣矣。
金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功成、名遂、身退，天之道。
日中則移，月滿則虧，四時之運，功成者去。天地尚然，而況於人乎?
