《西洋記》全稱《三寶太監西洋記通俗演義》(又名《三寶太監西洋記》《三寶開港西洋記》等)，是明代羅懋登所著長篇神魔小說。成書於明萬曆二十五年(1597)。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
全書二十卷一百回，根據鄭和下西洋故事敷會而成，全書描寫明代永樂年間鄭和掛印，招兵西征，王景宏爲其副手，共平服三十九國。前十四回敘述碧峯長老出家、降魔及與張天師鬥法故事。十五回起寫鄭和下西洋，得碧峯長老和張天師協助，一路斬妖除魔，懾服諸國事。情節荒誕，文字平庸。
內容簡介
靈山雷音寺設盂蘭盆會，燃燈古佛聽佛祖說玄天上帝將下凡，摩河僧祗將遇厄難，便下凡爲東土大衆解難。古佛與位尊者分別投胎，十數年後，金碧峯長老(燃燈佛)與徒非幻，徒孫雲谷在五臺山講經說法。
明永樂帝(玄天上帝)登基，外國使節紛紛來朝賀，張天師以尋傳國玉璽爲藉口，奏請滅佛，纔可尋寶下西洋，碧峯長老入京，與張天師鬥法，制服天師，於是永樂以碧峯爲國師，與鄭和一齊下西洋尋寶，得諸神相助，船錨等均已造好，永樂帝率百官爲船隊送行，鄭和率船隊啓航。過紅江口，天師封贈白鱔精;到白龍洋，天師祭祀白龍精。船隊到了軟水洋，碧峯長老做法，使龍王換硬水，船隊才通過。長老又請天兵、龍王助船隊過了吸鐵嶺。行至寶象國，張天師三戰羊角大仙，碧峯長老查清羊角大仙來歷，將他收服。天師大勝番將姜金定，寶象國王投降，獻土產。
在爪哇國，番將咬海乾請王神姑與明軍作戰，王神姑七十二變，張天師被迷惑，碧峯長老設法擒了神姑，後又用金鉢盂困住神姑之師火母。火母令神姑請來驪山老母，老母鬥不過長老，率天兵天將與長老賭鬥，長老現出本相，領佛兵仙兵迎戰，老母降神山，古佛借用彌勒佛的乾坤叉袋抵抗，老母投萬道金槍，古佛不敵，請玉帝、觀音與二人調解。老母與徒火母離去，王神姑被殺，爪哇國王投降。
創作背景
明萬曆二十年(1592年)《西遊記》問世後，神魔題材小說在此後就迅速開始興盛。萬曆朝後期，全國出版中心已從福建建陽轉移至江浙一帶，通俗小說、公案小說和神魔小說創作中心也同步轉移，書坊老闆極力編寫這類作品，“壟斷了通俗小說的創作”。《西洋記》就是這時期由“流寓南京的寓公”羅懋登編寫而成的。《西遊記》《三國演義》以及《瀛涯勝覽》《星槎勝覽》等書的內容及模式被《西洋記》大量採用。
後世影響
《西洋記》雖然是部在藝術上比較平庸的小說，在中國國內外民間卻有一定的影響。它在國外還是一部頗受歡迎的書，南洋一帶許多國家、日本、英國等，都有中國的版本流存。書中許多有關鄭和下西洋的故事，和航海途中在各地留下的歷史遺蹟如三寶壟一起，一直爲後世的人們所傳頌。附帶要提一筆的，是《西洋記》中還保存着大量有趣的民間傳說，儘管它們的內容大多與下西洋沒有關係，從研究民間文學的角度說來，卻仍然值得珍貴。
作品評價
近現代文學家魯迅：“所述戰事，雜竊《西遊記》、《封神傳》，而文詞不工，更增支蔓，特頗有里巷傳說，如《五鬼鬧判》《五鼠鬧東京》的故事，皆於此可考見，則亦其所長矣。”
近現代語言學家、文學家季羨林：“既有現實的成分，也有浪漫的成分。他以《瀛涯勝覽》等爲根據，寫了很多歷史事實。記錄的碑文，甚至能夠訂正史實。這一點用不着多說了。至於浪漫的方面那更明顯。人物的創造，情節的編制，無一不流露出作者的匠心。真人與神人雜陳，史實與幻想並列。有的有所師承，有的憑空臆造”。
