今天小編給大家帶來《本草綱目》，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
李時珍，字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄春縣蘄州鎮人。是我國明代時期著名的醫藥學家，去世後被封爲“文林郎”，被後世尊稱爲“藥聖”。李時珍從醫之後，長期以來一直從事醫藥方面的研究，著述頗多，其中最爲著名的當屬《本草綱目》。
李時珍出生於醫藥世家，其父祖均爲醫生，李時珍自幼便沉浸於醫學之中，但家人不希望他從醫，而是要走科舉正途，在這種情況下，李時珍開始學習並參與科舉。不過在他的科舉生涯中，在14歲中秀才後屢試不中，無奈之下只得跟隨父親開始行醫。
在跟隨父親行醫的過程中，李時珍進步神速，並在26歲時候開始自行行醫。在行醫的過程之中，李時珍發現了傳統本草醫書中的錯誤之處，並開始萌生編寫新醫書的想法。從嘉靖三十一年開始創作直到萬曆六年節稿，李時珍歷時27年，三易其稿纔將此書創作完成。
《本草綱目》創作完畢之後，李時珍便開始尋找書商將此書出版，他先在附近的黃州和武昌府尋找願意出版此書的書商，但由於《本草綱目》篇幅過於浩大，並且專業性太強，受衆較少，出版獲利不高，所以遲遲沒有書商願意出版此書。次年，李時珍遠赴南京尋求出版，但仍未有書商願意出版《本草綱目》。
在這種情況下，李時珍開始尋求其他方法來出版此書，他先到太倉求見王世貞，乞求他爲《本草綱目》作序，但王世貞並不願爲他作序，反而還寫詩一首來諷刺李時珍。當時李時珍的名氣還並不凸顯，並且王世貞當時也正逢師喪，也有猜測說王世貞之所以如此對待李時珍，是因爲李時珍對道教的一些觀念不符合王世貞的觀念。且不論其原因爲何，李時珍此時並沒有獲得王世貞的書序，並且李時珍也還在到處尋找書商來出版《本草綱目》。
十年之後，王世貞改變了想法，欣然爲《本草綱目》一書創作序言，此時的王世貞已經不像十年前那樣諷刺李時珍，而是對李時珍給與了高度的評價，他在序言中說到李時珍“歲歷三十稔，書考八百餘家，稿凡三易。復者芟之，闕者緝之，訛者繩之。舊本一千五百一十八種，今增藥三百七十四種，分爲一十六部，着成五十二卷。雖非集成，亦粗大備，僭名曰《本草綱目》”，並評價《本草綱目》曰“茲豈僅以醫書覯哉?實性理之精微，格物之《通典》，帝王之祕 ，臣民之重寶也。李君用心嘉惠何勤哉!”李時珍也找到了書商願意刊印《本草綱目》，可是直到李時珍去世，《本草綱目》一書也沒有得以刊刻面世，直到李時珍死後三年的1596年，《本草綱目》才得以刊印面世。
