你知道《孟子》嗎?今天小編就給大家帶來相關詳細介紹。
《孟子》一書是儒家的“四書”之一，也是研究孟子思想最爲重要的材料。而關於《孟子》一書的撰者，卻有不同的看法。
孟子最爲敬重的人是孔子，或者說孟子十分崇拜孔子，他的一生出處進退也大致與孔子相似。孟子曾經遊歷諸侯，但他的“王道政治”主張也同樣無法推行。在政治上沒有前途的情況下，孟子只好仿效孔子，回到家鄉從事教育。司馬遷《史記·孟子荀卿列傳》說孟子“退而與萬章之徒序《詩》《書》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。所以東漢趙岐的《孟子題辭》說：“此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》……於是退而論集所與高第弟子公孫丑、萬章之徒難疑答問，又自撰其法度之言，着書七篇。”
然而，唐朝的韓愈卻提出不同的看法，他說：“孟軻之書，非軻自着。軻既沒，其徒萬章、公孫丑相與記軻言所言焉耳。”(《韓昌黎集》卷十四《答張籍書》)以後，宋代的晁公武，清朝的周廣業、崔述等人也認爲《孟子》一書非孟子本人自着，理由是孟子所見諸侯皆稱諡、每章冠以“孟子曰”、七篇之中於孟子門人多以子稱之。而宋代的朱熹、清朝的閻若璩則認爲：《孟子》七篇的文章風格基本一致，其中只記錄了孟子的言語和行動，沒有像《論語》那樣因成書於門人而記錄了孔子的音容笑貌。因此，《孟子》應爲孟子本人自着，而萬章、公孫丑可能參與其事，並在孟子死後進行了序次編訂。這樣的解釋是有一定道理的。
今本《孟子》如《史記》所說有7篇，但東漢應劭在《風俗通·窮通篇》中卻說有11篇，班固的《漢書·藝文志》也說“《孟子》11篇”，趙岐遂以爲《孟子》11篇有真僞之分。除了現存的7篇外，“又有外書四篇：《性善辨》《文說》《孝經》《爲政》。其文不能宏深，不與‘內篇’相似，似非孟子本真，後世依仿而託也”。由於趙岐沒有作註解，《孟子》“外書”四篇後世人多棄而不用，最終便亡佚了。今存《孟子》有《梁惠王》《公孫丑》《滕文公》等7篇，每篇又分上、下篇，共14篇。記載了孟子的政治活動，反映了孟子的思想學說，是我們研究孟子的寶貴材料。
