汲新水
汲新水又稱挑伶俐水、挑新水、挑乖水。流傳於桂西一帶。大年初一凌晨，各家各戶的新媳婦或大姑娘，擔起水桶，手持三柱香火，唱着歌，到河邊或泉邊，將香插上，用紅紙包好的錢幣作利市往水裏投放，挑回新年的頭一擔新水。劉錫藩《嶺表紀蠻·節令》載：“元旦，提甕汲新水，沿路唱'牛羊雞豕、六畜魂來'一語。這"新水”，有的地方叫“伶俐水”或“靈巧水”。傳說大年初一的水最清純、最吉利，喝了它，姑娘會聰明伶俐，嗓子也清甜;小孩會健康成長;老人會祛病長壽;有的地方傳說聰明的守河姑娘逢大年初一在河水裏投放智慧，誰要是先得新水，誰就會變得越聰明伶俐。
迎春牛對歌
“迎春牛”爲流傳於廣西靖西縣一帶的古俗。始於元明之際。春牛即土牛，古時用泥土塑制，現爲紙紮的春牛，用竹片巧妙編織而成，牛頭、牛角糊上綿紙，畫上牛眼，牛身是一塊黑布或灰布。“春牛”舞牛人敲鑼打鼓在村中表演，鑽進布底的兩人，一人在前撐牛頭，一人在後彎腰拱背甩尾巴，後面跟着的是一個手拿犁架的漢子。此外，還有敲鑼打鼓的，領唱春牛歌的，他們走到哪裏，哪裏就有歌聲笑聲。舞罷上村又到下村，從初一鬧到元宵節。舞春牛的人們爲農家帶來了節日的歡樂，同時，也寄託着對農家豐收、祥和的祝願。迎春牛表示勸農和開春伊始。這一天，青年男女對唱山歌，問答一年的節氣和農事，向春牛投擲棉子，祝願風調雨順，五穀豐登。他們藉此交朋結友，依歌擇配。
搶頭鴨
搶頭鴨廣西凌雲縣泗城一帶壯族春節習俗。年初一晚十二點一過，當在人爭先宰殺雞鴨，重煮糉粑，並按規矩放於祭祀祖先神案上：全雞全鴨置臺中央，糉子剝開置兩側，其外兩側各置放一把夾有豬頭肉或豬尾並貼有紅紙之大蒜苗。先祭祖宗，後逐一祭竈王、門神、豬圈、牛欄等。祭祀完畢即燃放鞭炮。先放鞭炮者即爲搶得"頭鴨"，認爲搶得“頭鴨”，便會交好運。
擡紙狗拜年
大年初一，青年小夥子擡着用紙糊的狗，走村串寨拜年。各戶燒炮竹迎新。這是壯族古代崇拜狗的遺俗。
打春堂
打春堂平果一帶的壯族民間春節流行的一種娛樂活動。"打春堂"即用搗米之杵敲擊木槽。在一些地方改爲以扁擔敲擊板凳形式，故又稱“打扁擔”，或根據其聲響而直稱“打虜烈”。小規模特郎一般在村內或院子、廳堂裏舉行，二三對男女老少持杵或扁擔，排於春堂或長板凳兩側，以類似搗米的動作，有節奏地互相敲擊，間或敲打春堂或板凳，發出"同打、同打、同同打嘟打"的聲響。
較大規模的特郎則在村邊空曠地舉行，數十人排在臨時搭起的長凳兩側，在鑼鼓的伴奏下有節奏敲擊，成百上千圍觀者則不時喝彩肋威，場面熱烈而壯觀。較大規模的特郎通常還表演了種植水稻由耙田插秧、戽水耘田到收割打場和舂米嘗新的全過程，頗具勞作豐收的喜慶色彩。
吃母糉
吃母糉桂西一帶元霄習俗，每年除夕起，即把一個用約十斤至二十斤糯米包成的特大糉粑"母糉"和若干個小糉粑擺在案臺上敬祭祖先。直到元霄節，再次隆堪祭祀祖先後，才把供品撤掉，此爲"散年"。"散年"時，即由家中長女攙扶其父母或家中最年長者，坐在堂屋中央，然後剝開"母糉"，按家中年齡長幼依次分發，各人則須恭敬接受並將其食完，此爲吃"指名母糉"。吃完"母糉"，全家老小便攜帶糉子香火，到村口叉路邊或溪河畔，邊焚香肅立念"避邪訣"或唱"避邪歌"，邊拋撒糉葉，此謂之"賣疥瘡"、"賣咳喘"和"送兇禍"。當地人認爲，行此俗即可保新年安康，順遂吉祥。
壯家的糉子是較高貴的食物。糉子主要原料是糯米，但要有餡兒。餡兒是由去皮的綠豆、半肥不瘦的豬皮拌上面醬製成，挾在糉心裏，煮熟後，其味之香堪稱一絕。糉有大有小，大的一二斤重，小的二三兩，還有一種叫“風莫”(特大糉子)的，重達一二十斤。用當地特產的大糉葉，將十斤糯米、二斤豬肉、三斤綠豆、包紮成大年糉，放在大鐵鍋中燒煮三天三夜。這種十多斤重的糉粑，並不是最大的，廣西邕寧縣的壯族村寨過去在有人中舉後，全村要籌集糯米、豬腳等物，包紮巨型糉粑。
祭蛙婆
祭蛙婆 也稱"螞蟲另節"、"孝螞蟲另"，是紅水河中上游的東蘭、天峨、南丹、鳳山等地壯族民間最隆重、最古老和最具地方民族特色的傳統節日。
舞雞
舞雞的年青人提着用木頭、木瓜做成的兩隻鬥雞，打着鑼到村中各家各戶去賀年。舞雞歌吉慶幽默，使主家喜笑顏開。送給賀年的舞雞者紅包，從“鬥雞”身上拔幾根雞毛插在自家的雞籠上，以祈求六畜興旺。
