一個民族的音樂文化雖然要隨着不斷髮展的歷史而持續演進，但其傳統音樂基因總是頑強的保留下來，由於滿族在文化上與漢族高度融合，滿族的民歌曲調也與漢族民歌相融合，變成了滿漢共同的民間歌曲。但滿族音樂對漢族音樂的影響卻不能磨滅，如東北地區的二人轉，京劇，遼劇等無一不受到滿族音樂的影響。
滿族山歌的種類有“誇山調”和“爬山調”前者是讚美富饒秀麗山川的歌，例如滿語演唱的《巴音波羅》;後者是牧童牛背上的對歌在塞歌時也稱“壓油”、“擡槓”、“拉鋸”，一般無固定固定歌詞，多爲觸景生情即興演唱。滿族的小調又稱小曲、俗曲、時調等，是在勞動之餘，娛樂及其節慶活動等演唱的民歌。題材廣泛，涉及到社會生活的各個方面，反映各個階層的日常生活、愛情婚姻，風土人情等，具有廣泛的社會性。演唱形式豐富多彩，大多爲各地羣衆隨口演唱，逐漸穩定、流傳下來。
在流傳過程中，由於添配新詞。地區差異及不同的演唱風格等諸多原因，常形成不同的、變體。各種變體與原歌的關係有遠有近，分雜而多樣。有些變體與原曲既保持着承傳的派生關係，又自成一曲。
滿族的勞動號子以往，滿族人人在漁獵生活的集體勞動時，經常唱勞動號子。這類歌曲節奏簡單，旋律流暢，有濃郁的生活氣息，鮮明的勞動韻律。，滿族先民在漁獵時，常吹牛角或海螺爲號，敲鑼打鼓，聲勢浩大。獵畢，就在野外歌舞歡宴，富有節奏的勞動號子發展成旋律流暢的勞動歌，容納了廣闊的生活場景。
滿族的風俗歌又稱“習俗歌”、“風習歌”、“禮俗歌”，是反映傳統風俗活動內容與特徵的歌曲，可分爲季節性風俗歌和非季節性風俗歌兩種，前者在特定年節、時令風俗活動時傳唱，具有季節性;後者不受年節、時令所限，在嫁娶、喪葬、祭祀、禮儀等特定風俗活動中傳唱，包括：“婚嫁歌”、“喪歌”、“儀式歌”、“祭祀歌”等。
滿族兒童歌曲有兒童創作的也有大人爲兒童創作的，既符合兒童心理特點又有一定的教育意義，是現實生活的特殊反映，有的兒歌與遊戲相結合，又稱“遊戲兒歌”，“兒童遊戲歌舞”。滿族兒歌內容豐富，形式多樣，目前蒐集到的已達幾十多種。
