刺繡是民族傳統文化，每個地方的刺繡都有所不同，不同地域，不同民族的刺繡文化都有所不同，都各自有着自己的特色。蒙古族的刺繡飾品是遠近馳名的，特別是裝飾物，都是非常精美，豐富的，而且蒙古刺繡與2008年入選我國第二批國家級非物質文化遺產目錄，那麼讓我們來了解下蒙古族文化是如何經久不衰，源遠流長的。
1、歷史淵源
據羅布桑卻丹所著《蒙古風俗鑑》等有關文獻記載，在13世紀下半葉（元朝）之前，古代蒙古人在生活中就很注重刺繡藝術，並且應用範圍很廣。蒙古族的祖先結合自己民族特點和地區特點，創造了適合自己民族需要的衣冠靴帽和器皿傢俱。
在蒙古族的衣、食、住、行中刺繡的使用很普遍，蒙古包自古以來就是蒙古民族居住的一種帳幕，蒙古包的頂部和邊緣裝飾以及門簾都要用貼花刺繡方法裝飾，地下鋪的密縫氈子也要繡出各種圖案，成爲一種富有裝飾性的藝術品，使牧民的生活更加豐富和舒適。蒙古袍和生活中的長坎肩的“前襟花”、“衣側花”以構圖嚴謹多變，題材豐富多彩爲特色，恰當的疏密安排，小花小鳥點綴的妥貼，淺黃、粉綠色的鑲邊，顯得非常悅目。蒙古族勞動人民的這些刺繡品自然而不造作，樸實而無虛飾，在刺繡中質樸自然的歌頌了美好生活，使人從藝術享受中得到審美教育。
2、傳承方式
在蒙古民族中自古以來有家家婦女善於刺繡的傳統習慣。在古代，不論蒙古貴族婦女，還是貧苦的婦女，一律學習掌握刺繡。蒙古族姑娘從小就學習刺繡，掌握家中各種針線活兒的技能，當然這種學習是沒有專門的學校和教師指導的，主要是從母親熟練的針線、刺繡中得到啓發和培養的。
在古代的蒙古社會中是不出售各種衣帽等生活用品的，各種用品和刺繡品全部由每個家庭中的婦女來擔負，因爲自己做的是根據使用對象和身體情況不同而製做的。家中女兒到十七八歲或二十歲，刺繡的能力達到比較熟練的時候，在進一步學習刺繡的同時，還要進行家教，在出嫁前都要給婆家的每一個人做一雙“斯布登高吐拉”，這種“斯布登高吐拉”就是從孃家帶給婆家全家的見面禮，從一般家庭看也得做五十幾雙鞋和靴子，特別是給新郎做的靴子就要更加細心，其造型和圖案的花紋也十分講究，刺繡的技巧也十分精細，同時還要給新郎精心刺繡八個飄帶的煙荷包，這些都是在出嫁前趕製的。（這些習慣在東部蒙族旗縣尤爲突出）這種靴子的刺繡好壞，常用來衡量姑娘的聰穎程度和能力。
