貴州布依族建築
解放前，以耕種水稻爲主的布依族人民，就其所分佈的區域和住居的村寨，大多喜在乎壩河谷或依山傍水之處，故素有“布依水鄉”或“水鄉布依”的美稱。
其中有一部分也正因爲祖輩以來都居住和生活在水邊，故也被稱“水族”或“水戶”。分佈在羅平和富源一帶的布依族喜聚族而居，每個村寨少的十幾戶幾十戶，多則可達數百戶；同村寨的成員大都有一定的血緣親屬關係，因而一個村寨或一片地區往往都是出自同姓或同家。
過去，布依族社會的基本單位是封建家長制的父系小家庭，家長享有支配全家經濟和決定全家事務的權力。家庭組成的形式多爲一夫一妻制的小家庭，也有三、四代同堂的大家庭。
婦女在家庭生活中的地位普遍低於男子。由於兒子長大成親後多與父母分居另蓋新屋，年老父母通常都隨幼子一起生活。按照不同的分佈地區，布依族的住房形式有好幾種。一殿以兩層的樓房居多,但也有雙斜面頂的草房或瓦房，半樓房和平房。羅平縣八達柯今帶少數村寨仍保留了過去布依族王層樓房的建築形式，即底層飼養牲畜，中層住人，上層存放東西。
半樓房多是依山勢的斜坡修建，有的後半部爲乎房，前半部則是樓居；有的則是右半部系平房，左半部爲樓房。有的地區還保留了在住房朗友南或前後側面用當地特產的風尾竹鋪建供涼曬作物或衣服的陽臺；與傣族地區很相似。建築材料各地均就近取材，普遍多利用當地所產的茅草、竹子、杉木和松木建蓋。
牛街公社以洪、以德大隊的布依住宅，則又多取用河邊的天然砂石削切爲長方形的大塊石磚壘牆，既省工節料又美觀適用。解放前，大多數布依族勞動人民多佐簡陋的茅草房，只有極少數富裕人家蓋瓦屋。解放後，這一帶的布依族人民幾乎都建蓋了新瓦房，並特飼養牲畜的畜圈改建在住房附近，改變了域擊人畜困佐的不衛生的狀況。
這一帶布依族住房的正堂屋內，普遍都設有“掛壁式”或“香案形”的神龕，也喜歡仿照漢族供奉“天地君親師”神位和祖家牌位。房屋兩廂分隔成竈房、寢室或客房等。不論是平房成樓房均喜歡在室內設火塘，主要作烤火之用。
