錫伯族傳統婚禮習俗，你知多少？
錫伯族民間流行着一句諺語：“春天的清風和煦，秋末的婚禮熱鬧。”錫伯族的婚禮，一般多在深秋或初冬舉行。錫伯族的婚姻要經過訂親、迎親兩個步驟，訂親又分爲提親和訂親。在錫伯族文化中，婚禮要辦得非常隆重，現在就讓我們來了解下錫伯族的傳統婚禮習俗吧。
拿瓶燒酒去提親
提親是錫伯族婚事中的第一道程序，也叫“說媳婦”。
兒子到了十六七歲，家長就要開始爲他“說媳婦”。有了合適的對象後，要請一個人品好、有名望又熟悉女方家的媒人，到女方家去提親。
媒人和男方家長第一次到女方家去提親時，可以兩手空空，不帶任何東西。這次去的目的是“探路”，只作一般性的拜訪，相互聊聊，不提兒女的婚事。但在告別時，媒人要對女方家人說：“以後我們還會來拜訪”——暗示下次要正式來提親。女方家的人察覺到來者的意圖，客人走後，會立即召開“家庭擴大會議”，徵求大家意見，瞭解男方的家庭情況及小夥子的職業和人品等。
媒人和男方家長第二次去女方家時，按傳統習慣要帶一瓶燒酒作爲提親的見面禮，這也是正式提親的信物，女方家一看就明白來者的用意。寒暄之後，媒人打開酒瓶倒酒，同男方家長站起來向女方父母敬酒，並道破來意。女方的父母若同意這門親事，經過一番推讓之後，會高興地接過酒盅一口飲之；若不同意，則會以種種藉口堅決不接酒盅。如果表示同意，媒人走後，女方家的父母會再次把近親請來商量，同時也要徵求女兒的意見。
媒人和男方家長第三次到女方家時，還要帶來一瓶燒酒，雙方邊喝邊聊，話題就會轉到兒女的婚事上去，女方家長會公佈商量的結果，並約定下次把小夥子帶來進行“面試”；如果女方的意見還不統一，那麼，這件事還需要拖一拖，等待時機成熟。
男方等待一段時間後，得到女方對這門親事意見完全統一的消息，於是由媒人、男方父母及小夥子本人到女方家去，去時要帶兩瓶燒酒，作爲敬酒之用。到了女方家，未來的女婿要向女方的長輩一一行禮問候並敬酒。姑娘會躲起來偷看未來丈夫的相貌和風度。過一會兒，未來的女婿還要端起雙盅酒，跪下給未來的岳父和岳母敬酒，等於正式求婚。一般到這時，提親的儀式基本結束。
訂親儀式要磕頭
訂婚儀式也是錫伯族婚姻中的一項重要程序。女方答應許親後，雙方緊接着要做好各項訂婚的準備工作。
按傳統的做法，訂婚的儀式有兩次，第一次叫“磕空頭禮”，這天，媒人同未來的新郎及其父母，帶上兩瓶貼有紅喜字的酒去女方家，未來的女婿端上雙盅酒給未來的岳父岳母及岳父岳母家的長輩磕頭，敬雙杯酒，表示答謝許親之恩。這天，女方家要準備便飯招待。第二次叫“磕溼頭禮”，磕頭的地方仍在女方家。男方經過充分準備後，把日子定下來，通知女方及其女方的直系親屬。到了這一天，男方的父母、兒子及媒人坐上馬車，帶上羊或其他禮物以及喜酒到女方家來，殺羊煮肉，熱情款待女方家的人及其親屬。席間，在男方父母及媒人的主持下，未來的新郎要向岳父岳母及其直系親屬磕頭敬酒跪獻禮物，同時，要給未來的媳婦送件衣料，表示心意。這些程序結束後，婚事纔有了把握，訂婚的儀式纔算完成。
此後，兩家人成了親家，關係越來越密切，逢年過節，男方家還要給女方家送去禮物，特別是要給未來的兒媳送一件衣服，女方也會給未來的女婿送一雙女兒親自做的布鞋。假如連續三年沒有任何理由男方不到女方家“盡義務”，那麼按自動退出婚約對待，女方將另選婆家；女方如果反悔，男方將要回所有的彩禮。這種情況雖然不多，但有時也會發生。
婚期確定後，雙方各自開始婚事的各項籌備工作，如粉刷房屋、添置衣物、準備宴請客人用的家畜等等。
婚禮前夕，男方要在親戚中聘請“奧父、奧母”，以主持婚禮和迎親等事宜。奧父奧母通常要選能說會道、家裏沒有喪偶的人，而這樣的人在鄉里頗有威望。
出嫁儀式設宴兩日
錫伯族的婚禮一般要舉行3天。第一天稱送“喜車”，男方要爲女方送去食物和彩禮。
送喜車之前，男方家挑選一隻肥公羊，舉行入門儀式，人們祈求祖先保佑新婚夫婦一生平安幸福，白頭偕老。隨後宰羊煮肉，煮好肉，先要選擇完整的羊腿部位祭祀祖先。
迎新娘的紅篷車早餐後出發。紅篷車前懸銅鏡，後掛八卦圖，內坐奧母和護送新娘衣物的女郎，這輛篷車由奧父親自駕駛，代表新郎的父母給女方家送宴接親。篷車的後面是送喜宴的車，上面裝有兩對家畜、一對家禽以及喜酒之類的禮物，顯得喜氣洋洋。身穿嶄新禮服，胸戴大紅花的新郎騎着高頭大馬走在迎親隊伍最前面。
篷車一到，女方的長者和親人立即出來迎接，收下禮物，立即宰羊準備喜宴。
婚禮期間，女方家設宴兩日，第一天爲“小宴”，招待近親鄰里。第二天正式舉行婚禮儀式。這兩日新娘躲在親朋家裏，由姑姨或是表姐給她開臉，以備結髮爲妻。第二天親眷好友都來祝賀，“奧父、奧母”、新郎及岳父岳母都忙碌地招待客人，新郎要給每個長輩行跪禮，並敬酒。
這天，女方要派新娘的兄嫂送嫁妝到男方家，陪送的嫁妝有衣櫃、棉被、繡花枕頭等，此外，新娘還爲公婆及新郎的兄弟姐妹等各做一雙鞋，給新郎做一到三雙鞋。嫁妝車到來時，新郎的父母要熱情接待，向他們敬酒，然後把嫁妝擡到新房的門口。這時，新娘的嫂子拿出鑰匙打開衣櫃的鎖，新郎的父母把早已準備好的錢幣投到衣櫃裏，祝福新婚夫婦將來金銀滿櫃，財運亨通，榮華富貴。之後，新娘的嫂子鎖好衣櫃門，把鑰匙交給新娘的婆婆，表示將大權交給了婆家。
傍晚太陽落山時，“大宴”即將結束，這時，新郎和奧父、奧母等20多名能歌善舞者組成“丁巴”隊伍，吹吹打打地來到新娘家賀喜，並接新娘。男方請來的“丁巴”個個英俊瀟灑，多才多藝。雙方的朋友分成兩排，對舞、對歌。新娘的親友們會主動向“丁巴”點節目，“丁巴”們會使出渾身的解數，以免被嘲笑沒有接走新娘的本事。精彩的表演一直到深夜才結束。送行的親友漸漸回去，只剩下姑舅、姨媽、叔伯等少量的直系親屬。這時新娘的母親和奧母開始給新娘梳妝，把長辮盤成發翅，戴上銀簪、額箍、耳環、戒指、鐲子，穿上絢麗多彩的新衣，腋佩荷包、綾帕、墜兒等，儼然像仙女那樣美麗。
想到即將離開父母和故居，新娘不免流淚。母親看到女兒這樣悲傷，也一面流淚，一面唱起古老的《嫁女歌》：到了婆家以後，要孝敬公婆不可怠慢。在父親家的時候，南炕不是你的嗎？到了公公家以後，竈頭鍋臺不是成了你的嗎……母親唱到這，強忍悲傷，又開始訴說着慰藉之情：金鈕釦也罷，總得要扣上；金閨女也罷，遲早得把篷車上……母親唱完《嫁女歌》，親兄弟或是堂兄弟把新娘擡到篷車上，岳父要給女婿一個裝有五穀糧食的小布袋，叫他走一路拋撒一路，以鎮妖壓邪。
門口點起了鞭炮，十幾個精幹的“丁巴”隊員簇擁着篷車出發了，新郎在篷車前撒着五穀開路，一路上歡呼吶喊非常熱鬧。這種載新娘的篷車，對任何車輛都不讓路，勇往直前，倘若兩輛篷車相遇，那麼各自的“丁巴”會將篷車的右輪擡起來懸空，左輪壓在路面的中央，平分路面而過，因爲誰家的新娘都不能在路上耽誤時間，而要及早趕到婆家成親。
成婚大典繁瑣隆重
篷車來到婆家，男方全家都來迎接。新娘由奧母和伴娘扶下車，在氈子上與新郎拜天地。然後新郎與新娘通過地氈來到堂屋門前，新郎在左面，新娘在右面，相對在門外兩側，新郎用鞭梢揭開新娘的面紗，新男女對跪，用“哈達”將切成片的羊尾巴投入竈火之中，以作“白頭之誓”。接着，來到屋內，舉行儀式祭天祭神。
祭拜之後，新娘才能穿繡花鞋着地，不用在地氈上走路。接下來，新郎和新娘到上房，新娘要給婆家的長輩一一磕頭施禮，並給公婆、姑舅等至親獻上自己親自做的鞋子，作爲認親的禮節。繁瑣的禮節結束後，新娘在伴娘的陪同下入房坐在帳幔中，整天不得下地。
第三天，是迎娶新娘的日子，要舉行大喜之宴，所有親朋好友都來祝賀，熱烈而隆重。宴會要先接待女方家的“薩爾沙”（貴賓），男女賓分席而坐，由奧父和奧母分別招呼，男方的長者一一敬酒，表示歡迎。“薩爾沙”中許多人能說會道，幽默詼諧，使喜宴氣氛更爲熱烈。他們除了自己表演逗笑的節目，還常常把奧父奧母拉出來表演，讓他們唱《婚禮歌》爲大家助興。
“薩爾沙”在臨走時，還故意“偷”走些碟、碗、筷。新郎得知後，要趕上“偷”碗筷的人，通過表演節日或唱歌等形式，要回碗筷，這樣折騰好幾次，才把“偷”走的碗還給新郎，但還有一雙筷子和一對碗被帶走，直到次日新郎帶着酒去看望岳父時，岳父纔會還給新郎。
“薩爾沙”走後，婆家的客人論輩依次入席，繼續歡慶，新郎要向他們敬酒，表示感謝。
晚上，新郎新娘兩家的弟兄都要來，舉行一種“換合盅”的儀式，（也就是換酒杯的儀式），奧母將兩個酒杯用紅線繫上，成爲“雙盅”在一個杯子裏倒水，另一個杯子裏斟酒，讓新郎新娘對坐在洞房的炕上，中間放一塊煮熟的羊腿肉或是羊的肩胛骨肉，用雙手把雙杯酒交換幾次，再給新郎新娘各一杯。他們喝了之後，奧母要問誰喝上了酒，誰喝上了水？這樣連續三次，讓新郎新娘吃三次肉，喝三次酒，表示從此結爲恩愛夫妻，白頭到老。喝完這種交杯酒的儀式之後，男女雙方的兄弟便開始搶肩胛骨的肉，先搶到的一方被認爲有本事，同時也有娛樂的意思。
親友們走後，嫂子或是婆婆給新郎新娘鋪陳，這時新娘才下炕，到堂屋向祖先牌位和公婆拜禮，再進入洞房。
男方喜宴的第三天，新郎和新娘要早早地起牀，新娘要給公婆點菸敬茶，新郎則要提上兩瓶喜酒去叩見岳父岳母。這天，婆家還要用車把孃家的二老接來，專門招待親家吃“完婚飯”。新郎和新娘在父母的帶領下這天還要去墓地上墳地祭祖。
到了第五天，孃家人要送來帳幔和兩塊油餅，油餅要包在報紙裏，卷在帳幔的挽結處，新郎和新娘在睡前各吃一塊，表示吉利。
第九天，新郎新娘回孃家探親，住一夜。滿月後新娘要回孃家住滿一個月。
如今錫伯族的婚禮從簡，增加了許多符合時代進步的新內容。
