信仰多神
京族崇拜多種，民間的神靈崇拜，有的帶有濃厚的自然崇拜色彩;有的受道教、佛教的影響而成;有的則來源於民間的神話傳說。他們所信仰的神，按其供奉場所，可分爲“家神”、“廟神”和“哈亭神”三種。民間的神靈崇拜，並不在乎神的神位、神格和神權的高低大小，而在乎神靈身對民俗生活的參與程度。對高高在上的玉皇大帝，民間只承認其存在，卻不作祭祀，而對保佑漁民出海平安的鎮海大王以及能爲百姓救苦救難的觀音菩薩卻倍加崇奉。
哈亭裏的神位
“哈亭”諸神和京族民俗生活關係密切。“哈亭”是京族人家供奉“村社保護神”的場所，也是村社議事的處所，此外，它還是哈節祭神、鄉飲、唱哈(唱歌)娛神的地方。
1911年以前的哈亭較簡陋，只是木柱草蓋的亭子。
現在的哈亭都是磚瓦房，較大的佔地約200平方米，能容納一二百人坐席。哈亭正殿供案上設置諸神神位，但其所奉供的神靈各村有所差異。
澫尾、巫頭兩地的哈亭，供奉的是鎮海大王、高山大王、廣達大王、安靈大王和光道大王，合稱“五靈官”，其中以鎮海大王爲主神，餘四位是副神。山心哈亭供奉的主神是光道大王，副神是鎮海大王以及本境土地。
