羌族歷史精選列表

羌笛系用骨製成，前端吊一截皮繩，又作鞭使。最初只“宮、商、角、徵”四音，傳有名京房者(公元前77至37年)又加一高音按孔，構成“宮商角徵羽”5音，後漢馬融《長笛賦》所記：“近世雙笛從羌起……君明所加孔出後，是謂高聲，五音畢......

相傳在遠古的時候，宇宙一團昏黑，像用黑紗籠罩着一樣，沒有天，沒有地，更沒有萬物。阿巴木比塔(天帝)叫神公木巴西造天，又叫神母如補西造地。天地造好了，阿巴木比塔又叫趕造太陽、月亮、星星，然後再造了萬物。這個時候，大地靜悄悄......

普米語：分爲南北兩個方言區。南部方言分佈在雲南省蘭坪縣、維西縣、永勝縣、麗江縣及寧蒗縣新營盤鄉以南地區;北部方言分佈在寧蒗縣新營盤以北地區、四川省木裏、鹽源和九龍等縣。木雅語：通行於四川省的甘孜藏族自治州，......

羌族禮儀反映在日常生活諸方面，帶有一定的宗教色彩。年節禮儀：農曆九月九爲煮酒日，農戶用青稞、小麥、玉米、豌豆、胡豆“五色糧”祭山神、天神。農曆十月初一羌歷年，古時在白石神處掛牛頭，舉行祭祀。過大年，農曆正月初一前......

羌歷年亦稱羌年節，羌語稱“日美吉”，意爲吉祥歡樂的節日。也是羌民族一年一度慶豐收、話團圓的民族傳統盛會。其內涵與漢區之春節，藏區之藏曆年等民族節日相近。羌人由“逐水草而居”，到“依山居之，壘石爲室”，即由遊牧民族......

羌族主要分佈在中國四川省阿壩藏族自治州茂汶羌族自治縣境內，另有一部分居住在汶川、理縣、黑水、松潘等地，人口30多萬人(2000年統計)。羌語屬漢藏語系緬語族羌語支，通用漢字。羌族的民間音樂主要是民間歌曲及歌舞音樂。......

羌族是一個古老的民族，早在三千多年前，殷代甲骨文中就有關於羌人的記載。他們主要生活在青藏高原東部邊緣。這裏山高谷深，林茂水急，物華天寶，資源豐富，盛產名貴藥材，又是國寶大熊獵和珍稀的金絲猴生息之地。羌族以農業爲主，以......

羌族年是羌族的節日。農曆十月一舉行。羌族年這一天羌族人民歡聚一堂獻上用麪粉製成的小雞、羊、牛，分食羊肉，將羊血灑到樹林裏。親鄰好友互相邀請，拜年作客，同飲“咂酒”(用青稞、大麥煮熟加酒麴釀成。飲用時，大家輪流用......

羌族自稱“日瑪”、“日表”或“如瑪”、“爾瑪”，屬同一名稱。“羌”屬他稱，從羊、從人，意爲“西戎牧羊人”。歷史上，羌族以養羊着稱，故羌族與羊的關係極爲密切，至今仍保留着供奉“神羊”的習俗。羌語屬藏緬語系羌語支，分爲......

碉樓根據不同的位置，有不同的功用，共分爲家碉、寨碉、阻擊碉、烽火碉四種。家碉在羌峯寨最爲普遍，多修在住宅的房前屋後並與住房緊密相連，一旦戰事爆發，即可發揮堡壘的作用。古時，羌峯寨還有這樣一種約定俗成的習慣，誰家若生......

以前，威州到七盤溝，山岩上長滿了參天大樹，山下清清流水，七盤溝一片蔥綠。龍王的幺女兒，對龍宮的美景厭煩了，她對七盤溝產生了興趣。她每天都到七盤溝的七星廟來，跟七星菩薩下棋。她的棋藝高超，七星菩薩經常敗在她的手下。龍女......

羌人醫藥學當開始於遠古時期。傳說“神農嘗百草之滋味、水泉之甘苦，令民知所避就，一百而遇七十毒”(《淮南子·修務訓·嘗水草》)，表明進入中原地區的羌支姜姓炎帝神農氏已經認識了一些藥用植物並用以治病。秦漢時期，居於......

我國的羌族主要分佈在四川省阿壩藏自治州的茂汶羌族自治縣和汶川縣、理縣、黑水縣、松潘縣等地，茂汶羌族自治縣是最大的羌族聚居區。據1990年人口普查公佈，羌族人口爲198252人。羌語屬漢藏語系藏緬語族，分南北兩大方言，除......

羌族是一個古老的民族，有記載的歷史至少已有4000多年。羌族也是一個英雄的民族，一說大禹即羌族人。羌族今有19多萬人，幾乎全部分佈在四川省的西北山區。主要聚居地有茂縣、北川羌族自治縣、汶川縣、理縣、松潘縣、阿壩縣......

歷盡滄桑羌語稱碉樓爲“鄧籠”。早在2000年前《後漢書''西南夷傳》就有羌族人“依山居止，壘石爲屋，高者至十餘丈”的記載。碉樓多建於村寨住房旁，高度在10至30米之間，用以禦敵和貯存糧食柴草。碉樓有四角、六角、......

相傳在很久以前，地面時很平的，沒有溝壑也沒有山峯。那時，有一種樹叫馬桑樹，與天齊高。一天，一羣無聊的猿猴順着樹枝攀爬到了天宮，不小心推到了天宮中裝水的缸子，頓時雨如泉涌，洪水朝天，馬上到南天門了，正在巡遊的天神木比塔看到......

羌族釀酒的歷史也非常悠久，原因之一是古羌人的一支首先從事農業。原因之二是，“禹興於西羌”，而我國釀酒先聖儀狄是禹之臣，杜康是禹的後裔。羌族男人皆有海量，所以雖喜豪飲，但卻很少爛醉滋事。羌族一般飲用的酒稱爲咂酒，咂酒......

威州城東南高山上有個羌寨叫蘿蔔寨。傳說在很久以前，那裏還是個荒坡，沒有人煙，但是就在這個不引人注意的地方，卻生長着一種稀有的人蔘。也不知是哪一年，有三個挖藥的藥夫子來到這個山上，他們當中一個是好心的人，兩個是壞心的......

羌族對火甚爲崇敬，認爲火乃是一種不可戰勝的力量。火給人帶來光明與文明，出於民族習俗，釋比把它規範成一種祭祀禮儀——火祭，列入羌族的祭祀活動之中。中華民族對火/的崇拜由來已久，據史志記載，早在遠古時期，古人對火十分崇......

羌族民間大都一日兩餐，即吃早飯後出去勞動，要帶上饃饃(玉米麪饃)，中午就在地裏吃，稱爲“打尖”。[6]下午收工回家吃晚餐。主食大都離不開面蒸蒸。經常食用的面蒸蒸是將玉米粉放在甑子內蒸成顆粒狀，即可當飯食用，有時將洗淨......

相傳在很久以前，地面時很平的，沒有溝壑也沒有山峯。那時，有一種樹叫馬桑樹，與天齊高。一天，一羣無聊的猿猴順着樹枝攀爬到了天宮，不小心推到了天宮中裝水的缸子，頓時雨如泉涌，洪水朝天，馬上到南天門了，正在巡遊的天神木比塔看到......

羌人古代服飾資料甚略。大致說來，多以皮裘、毛麻織品爲衣。羌族古代服飾中以“披氈”最具特色。氈的製作工藝遠比紡織毛布簡單，其產生應該也是三千年前的事。文獻記載，兩漢時甘青羌人“女披大華氈以爲盛飾”(《後漢書·......

現代的藏族和羌族都起源於幾千年前的古羌族，他們的語言同屬於漢藏語系的藏緬語族。古羌族是中華民族最古老的民族之一，在6000年以前就已經生活在甘肅、青海、川西北一代。“羌”字指古羌人以牧羊爲生。大約在5000年前，古......

大禹在我國名聲很大，許多人瞭解羌族是從大禹與羌人的關係開始的。傳說中大禹出生的地方，禹穴在北川縣中部禹裏鄉，這裏有石紐山和摩崖甘泉，相傳大禹的母親聖母最初就住在此山並飲用甘泉的水，從此才孕育了大禹。石紐山對面有......

哈達是作爲禮儀用的絲織品，也是社交活動的必備品。蒙藏族族表示敬意和祝賀用的長條絲巾或紗巾，多爲白色、藍色、也有黃色和五彩哈達，即顏色爲藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天，白色是白雲，綠色是江河水，紅色是空間護法神，黃......