頂簪花 塗脣膏 香薰衣袂爭時尚刺詩畫 文狂言 遍體龍蛇標新異
唐朝漢子 追秀逞美不讓婦人
唐代鬚眉男兒對姿容的注意不在女子之下，他們頭戴簪花、以香薰衣、使用脣膏、渾身刺青，可以說是風流倜儻。善於修飾的男子往往會引起世人的矚目，他們的裝飾打扮對社會風俗的趨向會產生很大的影響。
時間：唐開元元年(公元713年)4月
事件：在春天郊遊時，唐玄宗李隆基將戴在自己頭上的“御花”賞賜給詩人蘇頲。
詩人作美文皇帝賞簪花
網絡配圖
簪花，古代又稱插花，是將花朵插在髮髻或冠帽上的一種裝飾方式。所戴的花可以是真花，也可以是用絲帛或其他材料製作的假花。這本來是婦女的打扮，但是在唐代，男子居然也戴起了簪花，而且還相當流行。
每年春天，都城長安盛行郊遊。公元713年的那次郊遊，詩人蘇頲寫出了“飛埃結紅霧，遊蓋飄青雲”的美文。唐玄宗非常讚賞這句詩，就將“御花”插在了蘇頲的頭巾上。“御花”就是唐玄宗頭上的花，連皇帝都喜歡戴簪花，更別說普通的百姓了。
王爺名花奴才子偷蘭花
不僅唐玄宗喜歡戴簪花，王爺們更是有過之而無不及。汝陽王李璡的小名就叫“花奴”，他經常頭戴簪花跳舞。有一次他給唐玄宗表演，戴着絹帽敲擊羯鼓。唐玄宗摘了一朵簪花放到他的帽子上，李璡伴隨着音樂跳完了舞，而帽子上的簪花並沒有掉落。唐玄宗非常高興，賜給他一櫃子金器。這兩人可以說是大唐朝的“花癡”了。
唐玄宗是皇帝，李璡是貴族，想要什麼花就有什麼花。但有一位才子，爲了蘭花竟然做起了賊。這人叫霍定，每當春天遊曲江時，他便以重金僱人竊取貴族亭榭中的蘭花，全都插在帽子上，哪兒人多上哪兒，而且是一邊顯擺一邊叫賣。路上的男男女女打破了頭都要買，地上到處扔的是錢幣和女人用的金釵。
帥哥插花飲酒 被當“狂妄惑衆”
有花戴又能賺錢當然是好事，但有的人卻不那麼幸運。唐朝末年的帥哥李夢符，生得“短小而潔白，美秀如玉人”，做起事來放蕩不羈。他經常在洪州的大街小巷招搖過市，一年四季渾身都插滿了花，在城中大大小小的酒館喝酒。後來他惹怒了官府，被看做是“狂妄惑衆”，他本人也因此鋃鐺入獄，並在獄中作詩稱：“插花飲酒無妨事，樵唱漁歌不礙時。”確實夠狂妄的。
網絡配圖
以香薰衣是禮節 標新立異更時髦
唐代的男子不僅喜歡戴簪花，而且還流行以香薰衣。人們把以香薰衣當成一種禮節，如果男子會見客人時不以香薰衣，會顯得很不禮貌。
除了衣服要用香薰外，唐代男子還追求標新立異。成都有一位叫路巖的，風貌神俊，又會穿衣服，曾經是成都風流人物競相模仿的對象。他裹的“襆頭”(紗巾)樣式很美，很快就風行一時。爲了標新立異，與大衆相區別，他又剪去了紗巾的角，於是人們也跟着剪去了紗巾的角。過了一段時間，路巖又換了新式衣服，於是人們都自嘲說，我們成不了路巖，永遠不如他時髦。
唐代男子使用脣膏和麪膜
唐代是我國曆史上最開放的時代，盛唐時期“婦人爲丈夫之相，丈夫爲婦人之飾”的社會現象很正常，就是說女人打扮成男子的形象，男子穿戴着女人的服飾，這是很平常的事。而且這一時期男子與女子一樣，平時也用面脂、口脂等化妝用品粉飾頭面。有一位叫韋崟的，風流愛美。有一次他聽說朋友娶了一位貌美的佳麗，於是就打水洗澡，頭上戴上漂亮的絲巾，嘴上抹上脣膏，去恭賀他的朋友。可見當時男子使用脣膏是很平常的事。
唐代還有一位比韋崟更臭美的叫衛玠，他姿容秀美，披肩長髮長五尺，每天洗完澡，都有兩個婢女用金盤子託着頭髮給他梳頭。他洗臉時用的是自制的“化玉膏”(類似現在的洗面奶)，還把芹菜搗成泥，敷在臉上做面膜。因此他的臉明亮溼潤、沒有皺紋。
刺青——
唐代男子的另一最愛
蘿蔔白菜各有所愛，唐代男子還有一種愛好——刺青。刺青在唐中期及以後可謂流行一時，當時的長安、成都、荊州、黔南都有刺青的風俗。男人用針在皮膚上刺出圖案，然後塗上墨，待創面痊癒後，就形成了無法磨滅的圖案。
當時的蜀人最善於刺青，不僅圖案清晰如畫，而且色澤鮮豔。在荊州的市場上有專門的刺青工匠，他們事先將針固定排列爲一定的形狀，然後根據顧客的要求，將各種圖案刺在皮膚上，再塗上石墨。當時人們最喜歡的圖案是蟾蜍和蠍子。在長安的市場上還出現了唐代最早的專業刺青美容師“劄工”，他們也做着同樣的工作。
千奇百怪的刺青內容
當時的刺青者大多數是市井惡少或者軍人，所刺的內容千奇百怪。家住長安大寧坊的張幹在自己的左臂上刺的是“生不怕京兆尹”，右臂上刺的是“死不怕閻羅王”。“京兆尹”是當時的官名，就是京城的長官，相當於現在的市長。
王力奴在自己的胸部和腹部刺上了山、庭院、池榭、草木、鳥獸。趙武建在身上刺了一百六十處番印。還有更奇怪的，蜀人趙高將佛教裏的天王像刺在背部，他犯法時應該杖背二十，可是地方官吏卻不敢，因爲他背上刺着天王。後來劍南節度使來了，用杖刑將他背上的天王像打得稀爛。節度使走後，趙高挨家挨戶袒衣討錢，美其名曰“修理功德錢”。
網絡配圖
詩歌刺滿身風流有文采
唐代刺青有一個顯著的特點，就是內容多與詩歌有關。蜀小將韋少卿在胸部刺一樹，樹梢有烏鴉數十隻，下面懸一鏡子，有人以繩牽鏡，以此表示張燕公詩句“挽鏡寒鴉集”的意境，可謂用心良苦。荊州人葛清從頸部以下遍身刺三十餘圖，每圖表示白居易的一首詩。如畫一人持杯臨菊，表示“不是此花偏愛菊”;畫一樹，樹上掛纈，表示“黃夾纈林寒有葉”。人稱他爲“白舍人行詩圖”。
許多人都以刺青相比試，或刺《輞川集》一本，或刺白居易、羅隱二人詩百首。有些無賴少年甚至將平生所到過的地方、飲酒賭博之事及所交往的婦人的姓名、年齡、形貌詳細地一一刺在身上，這種刺青圖案被稱爲“針史”。
刺上麻雀當皇帝刺上大雁做高官
後周太祖郭威年少時與馮暉交好，整天無所事事，遊手好閒。一天，二人遇見一位道士，自稱“業雕”，爲他們二人刺青。道士在郭威脖頸左邊刺一麻雀，右邊刺谷、粟;在馮暉肚臍處刺甕，甕中有大雁數只。道士說待到麻雀吃到穀子、大雁飛出甕時，也就是他們發達之日。後來麻雀與谷、粟的距離逐漸接近，等到郭威登位時，麻雀竟然吃到了穀子。而馮暉官高位顯時，大雁真的從甕中飛出。因爲郭威脖子上有刺雀，人們又稱他爲“郭雀兒”。
