諜戰片已經熱了一段時間，它不像一陣風，刮過完事。《黎明之前》的出現，讓觀者發現，拍濫了的諜戰戲竟然還有新意可挖。其實這不難理解，因爲世界上最懂間諜的應該就是中國人。
美國華盛頓唐人街附近，坐落着美國國際間諜博物館，其中一個展櫃陳列着《孫子兵法》的竹簡，背景是最後一篇《用間》中記載的五種間諜使用方法：“故用間有五：有因間，有內間，有反間，有死間，有生間。”
有一種說法，美國人這些年打仗，失敗的不說，海灣戰爭、阿富汗戰爭能取勝，皆因人手一本《孫子兵法》。這就好像從月球上能看到長城一樣，是自欺欺人的笑談，戰爭最終還是要靠實力。所以，“勒緊褲腰帶，也要有根打狗棍”。
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但是《孫子兵法》一書能被《四庫全書總目提要》評爲“百代談兵之祖”，絕不是笑談。放在世界範圍裏，它也是第一。
中國最懂《孫子兵法》的也許是北京大學中文系的李零，在他看來，西方的軍事戰略文化不發達，過去一直拿史書和戰例當教材，很長時間裏，沒有上升到理論總結高度的兵書。直到19世紀早期，拿破崙的軍隊俘虜了克勞塞維茨，纔有了《戰爭論》。
《戰爭論》沒有《用間》這樣的章節，克勞塞維茨認爲“任何一個統帥所能確切瞭解的只是自己一方的情況，對敵人的情況只能根據不確切的情報來了解。”孫子不這麼看，他喜歡講“知勝”，從頭講到尾。他說，“知勝”沒什麼訣竅，關鍵是“多算勝少算”，即敵我雙方誰算計得更多，誰的勝算更大。那麼，根據什麼算計呢?“知彼知己，百戰不殆”。如何“知彼知己”呢?《用間》篇強調，“成功必出於先知”，“先知”就是靠間諜刺探敵人的情報，重點落在“知彼”，技術性很強。
先循名責實。“間”字本義是間隙。作動詞講，有離間、乘間等義;作名詞講，引申爲刺探情報之人。“諜”，作爲動詞用，也有刺探之義;作名詞用，則指傳遞情報之人。
《孫子兵法》把間諜分爲五種，分工合作。這是個完整的諜報網，主要環節都已具備，相當成熟。結合《黎明之前》中的間諜，我們來分析一下《孫子兵法》的分類。
因間，“因其鄉人而用之”。這裏的“鄉人”不是鄉下人，而是與“官人”相對，指住在敵國的普通居民或移居該國的老鄉。這種間諜是平民百姓，負責蒐集敵方下層的情報。阿九兩口子是也。
內間，“因其官人而用之”，用敵國的官員爲間諜。這種間諜負責蒐集敵方上層的情報。男一號劉新傑是也。
反間，“因其敵間而用之”，收買敵國的間諜，爲我所用。三十六計中的“反間計”是指挑撥離間，利用矛盾、製造矛盾，讓敵人自相猜疑，引發內訌。二者不一樣。如果能成功策反來解放區的國民黨間諜李德元，那就是反間了。
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死間，傳假情報給敵國的間諜。傳假情報風險很大，一旦敗露，往往被殺。水手更像是加強版的死間，不是被動而死，而是主動去死，憑此成功實現局勢大反轉。
生間，傳真情報回國的間諜。人在情報在，一定要把情報安全送回來。
具體運用中，孫子主張“五間俱起”。而反間隱藏最深，知情最多，所以是主力。因間、內間配合反間使用。死間、生間爲收尾環節。
這是孫子總結的古代諜報網，雖然與當下間諜的工作流程可能不盡相同，而且在具體實踐中，各種間諜的作用常常會發生變化。但應當說，“五間”的劃分和概括還是相當合理和準確的。綜觀古今中外著名的間諜活動，多不超出因間、內間、反間的範圍。
如何讓間諜保持忠誠，不變成反間?孫子認爲，“三軍之事，莫親於間，賞莫厚於間，事莫密於間。”間諜人選必須是心腹，而且在物質上要給予最優厚的補償。光給錢還不夠，“非聖智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實。”這裏的仁義，在紅色題材的諜戰片中，就是共產黨間諜的信仰，代替了物質的刺激，成爲大智大勇與全心全意的原動力。
老祖宗總結出如此簡明深厚的用間理論，至於在文學創作中如何施展技法，設置懸疑，製造衝突，那就是岳飛說的，“運用之妙，存乎一心”了。
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定南王孔有德生於哪一年不清楚，死於1652年，字瑞圖，今天的遼寧省蓋縣人，原籍是山東，可以說定南王孔有德的一生是南征北戰的一生，孔有德稱得上是亂世梟雄，在戰亂之中建立了自己的功業，成爲了清王朝早期的主要將領之一，在清朝平定各方勢力的過程中起到了重要的作用，最後戰敗自殺，被清政府封爲定南王，追諡武壯。定南王孔有德在一開始的時候也是一個名不見經傳的人，1621年與其兄孔有性和耿仲明、耿仲裕一起投奔毛文龍，與耿仲明、尚可喜一起被稱爲“山東三礦徒”。1628年，袁崇煥處死了毛文龍，其舊部由副將陳繼盛管轄，後來劉興治發生叛亂，陳繼盛被殺死，黃龍去鎮壓，孔有德等不服黃龍的管轄投奔了登萊巡撫孫元化，1861年，孔有德發動了吳橋兵變，自稱元帥。1861年1月，孔有德攻佔登州，2月孔有德圍攻萊州，後來孔有德被明軍打敗，在1633年四月投奔了清軍。1636年孔有德被清政府封爲恭順王出兵朝鮮、錦州、松山等地，後來孔有德一直在朝鮮作戰，迫使朝鮮臣服了清軍。
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1644年，清軍入關之後孔有德一直帶領軍隊追隨着多鐸清剿南明勢力，1646年，孔有德被授爲平南大將軍，進攻南明政權，1647年，孔有德被封爲定南王出征廣西，。1652年，孔有德兵敗退守桂林，並且在守衛桂林的戰鬥中頭部中箭，這個時候明軍開始架雲梯攻城，孔有德見到大勢已去，於是手刃愛姬，自焚而死。孔有德之子孔庭訊幾年之後被李定國處斬，清朝廷對孔有德予以厚葬，並且追諡爲武壯，定南王孔有德被明軍統帥李定國焚骨揚灰，清政府爲孔有德建立了衣冠冢，孔有德唯一倖存的女兒孔四貞被孝莊太后收爲義女。
孔有德爲清朝立下了赫赫戰功，可以說孔有德一生都是戎馬倥傯，經歷了戰役無數。孔有德卻是明朝的叛逆，因爲一開始的時候孔有德與自己的兄長孔有性和耿仲明、耿仲裕兄弟一起投奔了明朝的遼東縱兵、左都督毛文龍，但是這支軍隊軍紀很壞，不聽指揮，並且危害地方，所以1628年袁崇煥處死了毛文龍。毛文龍被處死之後其舊部發生了兵變，於是總兵黃龍趕去鎮壓，後來孔有德和耿仲明不服黃龍的管轄，於是投奔了登萊巡撫孫元化，1631年八月，祖大壽被清軍圍困在大淩河，孫元化下令讓孔有德帶領八百騎兵前去救援，但是孔有德抵達登州吳橋的時候軍人因爲給養不足發生了譁變，孔有德於是自封爲元帥，走上了叛離明朝的道路，史稱孔有德叛亂。1632年一月，孔有德圍困了登州城，而孫元化認爲可以招降孔有德，所以疏於防範，孔有德讓三百士兵假裝前去投降，與在登州城內的耿仲明密謀策劃，採取裏應外合的方式攻佔了登州城。
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活捉了孫元化、宋光蘭、王梅等官員。總兵張可大殺死妻妾後自盡於太平樓。孫元化逃回天津，被明政府處死，孔有德、耿仲明等人又攻破黃縣，並且在1632年二月圍困了萊州城，但是明政府認爲可以招降孔有德，一味的對孔有德進行招撫，但是孔有德不聽明政府的招降，攻城更加的猛烈，後來還詐降抓住了謝鏈等官員。明軍見招降措施不奏效，於是對孔有德叛軍展開了攻勢，孔有德很快不敵，於是退守登州，但是登州很快也失守，孔有德帶領着一萬多人突圍而出，乘船向遼東半島去了，而遼東半島之上的明朝軍隊也正在嚴陣以待想要消滅孔有德，但是明軍並沒有將孔有德完全消滅掉，孔有德上岸之後去了蓋州，後來在1633年四月投降了清朝。孔有德叛亂至此告一段落。
