清末民初，康有爲等人因“六君子”的犧牲而獲得道義同情，清廷特別是慈禧皇太后成爲革命黨、維新派的攻擊對象，百口莫辯。尤其是康有爲宣稱自己持有“衣帶詔”，以爲爲基礎在海外華僑中募款，成立“大清保皇公司”，無形中還給孫中山等革命黨人製造了大量障礙。
在這期間，關於“衣帶詔”真假之爭一直沒有停息，那麼康有爲手裏的“衣帶詔”到底是真是假?歷史上有沒有光緒衣帶詔呢?
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裝腔君覺得，康有爲手裏的“衣帶詔”雖說不是原件，但絕對不是毫無來歷的謊言，更不是康有爲的捏造。清廷儘管一再斥責康有爲在海外招搖撞騙，但從未明確認定這份“衣帶詔”是贗品。
“衣帶詔”確有其事，這一點光緒帝是清楚的。只是這個“衣帶詔”並不是直接頒給康有爲的，而是賜給軍機章京楊銳的。楊銳在1898年秋天被殺，他將這份密詔交家人保存，等條件成熟時交給朝廷，爭取平反。
讓康有爲迅速離開北京，是楊銳9月15日提出的建議。在張之洞的影響下，楊銳早就對康有爲的政治激進主義表示反感，基於這些考量，楊銳在與光緒帝討論了相關問題後，於9月15日黃昏時分急邀林旭到自己寓所交換看法。林旭與康有爲關係最近，與楊銳關係也不錯，且爲同僚。
9月18日一大早，林旭向康有爲轉述了光緒帝的大致意思，勸說康有爲遵旨儘快離京。
送走林旭後，康有爲招來譚嗣同、梁啓超、徐仁鏡、徐仁錄及其弟康廣仁等，一起商量應對之策。康有爲以爲新政已在守舊勢力反撲下徹底失敗，光緒帝可能已身處險境。
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在康有爲煽惑下，這些門徒決心不惜犧牲救皇上，並由此將慈禧皇太后設想爲真正的敵人。討論的結果是儘快準備武力解決問題。隨後，康有爲和他的追隨者在北京大肆活動。9月18日夜，譚嗣同受命遊說袁世凱，希望新任兵部侍郎袁世凱出於道義捕殺榮祿，發兵頤和園，劫持皇太后，拯救皇上。
袁世凱沒有答應譚嗣同的要求，由此康有爲覺得事情或許已敗露， 19日，康有爲在京城行色匆匆拜會了容閎、李提摩太、伊藤博文等人後，接受門徒及朋友的忠告，同意留下樑啓超、康廣仁等人在京城“謀救”皇上，他帶僕人李唐於9月20日天未明時淒涼出走。
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康有爲逃出北京，9月24日在上海踏上了英國人的兵船。此後幾天，康有爲開始向這些外國人訴說北京故事，順帶說出了這份密詔，也就是這份“衣帶詔”。
按康有爲的理解，林旭轉達的聖諭是皇上專門給他的。這在別人看來或許以爲康有爲是在捏造在臆想，因爲康有爲畢竟沒有皇上的手諭原件。但在康有爲看來，口諭就是聖諭，與書面諭旨享有同樣的價值。就這樣，康有爲將口諭當做“衣帶詔”，在海外招搖撞騙，最終落得譭譽參半的下場。
