武則天的機會來自於唐太宗的兒子李治，即後來的高宗。李治比武則天小三歲，是唐太宗李世民與長孫皇后所生的第三個兒子。
唐太宗病重期間，武媚娘時常伺候在旁，李治那段時間也常看望李世民。因此，兩人有了很多接觸的機會，日久暗生情愫。
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武媚娘被迫出家感業寺後，並不甘心就此青燈古佛終老一生。第二年，太宗忌日，李治到感業寺進香，得以重逢武媚娘，二人舊情復燃，李治迫切想要武媚娘回宮，但無奈倫常禮法不允。
在這個時候，武媚娘日後的死敵王皇后竟然幫了她。王皇后當時不滿李治專寵蕭淑妃，但又無計可施，於是打算利用武媚娘來打敗蕭淑妃。就這樣，武媚娘重返後宮。
重返後宮的武媚娘並沒有讓王皇后失望，她不但獨得皇帝專寵，而且地位直線上升，併爲皇帝生了一個兒子。但是王皇后擔心了，她又聯合蕭淑妃打擊武媚娘。這個時候的武媚娘可不是剛進宮時那個什麼都不懂的小丫頭了。
她集美貌、智慧和心狠手辣於一身，不但利用計謀扳倒了位階在自己之上的王皇后和蕭淑妃，而且開始協助皇帝處理朝政，地位極其顯耀。後來高宗“每視朝，則後垂簾於後”。當時人們把她與唐高宗並稱爲“二聖”。
唐高祖駕崩後，武則天三子李顯繼位，僅僅兩個月後，李顯就被廢，武則天改立李旦爲帝。其實，李旦不過徒有虛名，武則天才是實際的掌權者。
公元690年的重陽節，即九月九日，年近古稀的武則天改元天授，正式建立了大周王朝，自稱“聖神皇帝”。自此，一身龍氣的武則天鳳翔九天，開創了短暫但輝煌的武周王朝。
李家王朝雖被武姓取代，但是畢竟僅武則天一帝，武則天去世後，又還朝於李家，李氏天下又繼續了將近200年。其實這一點，從李家的龍脈上就可以看出端倪。
當初唐太宗李世民選陵時，陰陽家李靖曾給他推薦了九嵕山。九嵕山位於渭河平原以北，左有五峯山，右有嵯峨山，北有黃土高原，南臨渭河，與太白、終南山諸峯遙相對應，是一塊上佳的風水寶地。
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但是歷代帝王都沒有選過這裏做陵寢，這主要和漢武帝有關。漢武帝生前曾看中了這塊寶地，但是東方朔卻對漢武帝說：“選陵址主要看三個因素，一是龍，即地脈之行止起伏。
也就是看山脈，觀察山脈走向、形勢；二是砂。看主要山與周圍山的朝迎關係；三是水，就是看水口、流向形態、與山形的關係等。
從東南方向看九嵕山是一筆架，中問山峯高，兩邊低，陛下要選陵址，必選在中間峯上，因爲中峯乃皇帝峯。但三峯高低不均，主以前、以後君王勢弱，難道陛下不希望自己的後代才華勝於自己，而使劉氏江山更加穩固嗎。
另外，九嵕山水向也不佳，前有渭河自然美妙，但後有涇水，割斷九嵕山山脈，大的引起江山易手，小的註定國勢不興。”漢武帝也信陰陽風水，因此另擇陵寢。
李世民也知道漢武帝沒有選九嵕山的傳說，因此當李靖向他推薦九嵕山時，他吃了一驚。李靖則解釋說，九嵕山有帝氣，若平民葬於此，必有王氣再顯，恐奪李家江山。
漢武帝選陵址是在山下選，陛下選在山上，只要穴址選好定能彌補此地風水上的不足。陵址可定名爲昭陵，凸現陽氣，“昭”拆開爲“召”、“日”，“昭”有召集、收集的意思，“日”爲陽，代表帝王之氣。此名可以彌補涇水割斷龍脈的不足。
果然，武則天即位正應了涇水割斷李家龍脈之說，然“昭”字又續上了李氏江山的龍脈。
人物評價：對於武則天，從唐代開始，歷來有各種不同的評價，角度也各不相同。唐代前期，由於所有的皇帝都是她的直系子孫，並且儒家正統觀念還沒完全佔據統治地位，所以當時對武則天的評價相對比較積極正面。
但隨着時間的推移，特別是司馬光所主編之《資治通鑑》，對武氏嚴厲批判。到了南宋期間，程朱理學在中國思想上佔據了主導地位，輕女的輿論決定了對武則天的評價。
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譬如明末清初的時候，着名的思想家王夫之，就曾評價武天“鬼神之所不容，臣民之所共怨”。惟不可否認的是，武后善治國、重視延攬人才，首創科舉考試的“殿試”制度，而且知人善任，能重用狄仁傑、張柬之、桓彥範、敬暉、姚崇等中興名臣。
國家在武則天主政期間，政策穩當、兵略妥善、文化復興、百姓富裕，故有“貞觀遺風”的美譽，亦爲其孫唐玄宗的開元之治打下了長治久安的基礎，武則天對歷史做出過巨大的貢獻。
另外武則天也有不少負面評價，其主政初期，由於大興告密之風，重用酷吏周興、來俊臣等，加上後世史學家不齒於她違反傳統的禮教，身爲女子，竟然擁有不少男性嬪妃（稱爲“男寵”）。
也公開與多名男性歡好，不以爲恥，所以史書內都對她的所作所爲大加鞭韃，直斥其陰險、殘忍、善弄權術，與中宗時韋后之專政，合稱爲武韋之亂。
