在我們眼中往往覺得古代時候缺乏法制，更沒有人文關懷。如果是一個犯人簡直就毫無人權了，當成豬狗不如的對待。
其實真不是!古代的法制自然是沒法跟現在比，但也絕不是毫無人文關懷。比如宋朝的時候就超級爽。一個被砍頭的犯人只要在行刑前喊冤，就必須停止行刑，並且打回重審此案。
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宋朝也算是中國歷史上爲數不多的美好年代，那時皇帝都不能殺士大夫，再觸怒天顏也不能殺，只能貶官。就像大詩人蘇東坡，一路的貶官，一直貶到海南，但就是不能殺。這足見宋朝開國皇帝趙匡胤對讀書人的重視。
當然，非要說殺了讀書人的例子，也不是沒有，有時候皇帝太生氣也有弄死文人的情況(不殺你可以，打一萬棍子總可以吧)。
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還是回到砍頭這件事。有人可能要問了，若是每次行刑都喊冤，豈不是殺不死他了?這個問題既然我們考慮到了，其實宋朝人也考慮到了。所以北宋的時候規定每個犯人只能喊三次冤。也就是說第四次行刑你喊破了喉嚨也沒人理了，該怎麼砍就怎麼砍。
而南宋似乎更人文關懷了，喊冤次數增加到可以喊冤五次。這也夠可以的了，五次基本上都相當於死緩。你想重新發回審理一個案子得費多少時間。
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不過我想，如果有的官員怕麻煩，或者說萬一被翻案豈不影響自己的判案形象，那是不是可以裝作聽不見呢。犯人嗓子都喊破了“大人，我冤枉啊!”而這位大人呢就是假裝聽不見：“你說什麼?你怎麼光張嘴，不出聲啊?什麼毛病這是!”
若真是這樣，犯人不被砍頭先被氣死了。所以說誰來監督這個監斬官就很重要了。
