同性戀現象在我國出現得很早。男娼，出賣肉身，作爲同性戀者或者女性的玩偶，在中國的歷史上一直就有，只是由於封建社會歷史太過悠長，夫權又根深蒂固，對男娼現象史翰不彰，其辭閃爍，稗海難尋，是比較隱晦的。
史書上記載把這種男娼稱爲男寵、男色、頑童、孌童等。明清時，在福建、廣東、北平等地，同性戀的蔚然成風，女有“閨中膩友”，男有“契哥契弟”。
網絡配圖
福建人的同性戀親密關係，應該是全世界的同性戀的楷模，他們在肉體上相通，在精神上追求忠貞不渝，在經濟上甚至連契弟“後日生計及娶妻諸費”都要承擔起來。沈德符分析：福建近海，明代海盜出入如麻，船上忌諱有婦人同船，所以同性戀由此產生。這個說法在現在看來有點而牽強，就是發生同性性行爲，也是境遇性的同性性行爲！
男娼：兔兒爺、龍陽、斷袖、分桃、抱背之歡五種稱呼說法的來歷及典故：
1、兔兒爺：“兔”是指“相公”——也就是指孌童之類。專門有那麼一撥兒男人，從事這種讓人包的行業。按照上中下三教九流，相公就是下九流的行當——比妓女還不如。老北京管妓女叫“雞”，管男妓叫“兔”。中國古代，男風盛行，尤其自清朝乾隆年間禁止嫖妓後，反倒更加鼓勵大家嫖男妓。那時京劇中反串女性的優伶，常兼作色情生意，稱相公或是稱兔兒爺。由此延伸出來的罵人用語是兔崽子（指其後代）和兔羔子（指其配偶）。
2、龍陽:出自《戰國策·魏策》龍陽君是戰國時魏王的男寵，得寵於魏王，後宮美女在他面前都黯然失色。他是中國正史上第一個有記載的同性戀，龍陽之癖也成了同性戀的代名詞。有一天龍陽君與陪魏王釣魚，釣得十條大魚，不覺淚下。魏王問他何故傷心，他說：“我剛釣到魚時很高興，後又釣了一些大的，便想把前面釣的小魚丟掉。如今我有幸能與大王共枕同寢，但四海之內，美人甚多，聞知臣得幸於大王，必定打扮得花枝招展來向陛下獻媚，臣就象前面釣到的小魚一樣，也會被拋棄，臣怎能不哭呢？”魏王聽了很感動，便下令：四海之內，有敢向我介紹美人的，即滅其族！“龍陽之癖”“龍陽之好”亦作“龍陽之興”。
網絡配圖
3、斷袖:出自《漢書·董賢傳》．董賢英俊瀟灑，又是御史董恭之子，因而被選爲太子舍人。哀帝在與他的交往中產生了愛戀，封他爲董門郎，並封其父親爲霸陵令，遷光祿大夫。不久，董賢又被封爲駙馬都尉侍中，這時董賢“出則參乘，入御左右，旬月間賞賜鉅萬，貴震朝廷。”兩人形影不離，同牀共枕。有一次哀帝醒來，衣袖被董賢壓住，他怕拉動袖子驚醒“愛人”，於是用刀子將其割斷，可見其愛戀之深。
4、分桃:出自《韓非子·說難》．春秋時，衛國大夫彌子瑕受衛靈公寵愛．有天，彌子瑕在果園裏陪靈公遊玩。他從樹上摘下一個桃來，咬了一口，覺得甘甜可口，非常好吃，就立刻把剩下的遞給衛靈公吃。衛靈公誇獎他說："彌子瑕對我太好了！自己認爲是美味的東西省下來捨不得吃，而給我吃。"可是，等到後來靈公不再喜歡彌子瑕，給國君吃剩餘桃子的事就都變成了他的罪行了，並因此受到懲處。
網絡配圖
5、抱背之歡:出自《晏子春秋》．齊景公生的相貌很是美麗。有一次一個小官員一直輕佻的盯着他，當景公發現此人是因爲他生得姣美才這麼看時，十分惱怒，要殺這個小官員。於是晏子勸景公：拒絕別人的慾望，是“不道”的，憎惡別人的愛慕是“不祥”的，就算他真的意淫於主上，也是不至殺頭的。景公聽後，只說：有這樣的事嗎？那麼在我洗澡的時候，讓他來抱我的背好了!後世所謂“抱背之歡”。
