你應該知道，《天龍八部》的喬峯是一名由宋人養大的契丹人。那喬峯是怎麼確認自己的契丹人身份的呢?是他在雁門關看到幾名契丹人，胸膛都有狼頭刺青，而他自己的胸口，也刺了一個一模一樣的狼頭，“一霎時之間，喬峯終於千真萬確的知道，自己確是契丹人。這胸口的狼頭定是他們部族的記號，想是從小便人人刺上”。但契丹人在胸口刺狼頭的“習俗”，其實是金庸虛構出來的。從契丹史料中，我們找不到狼頭刺青的記載。
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金庸又寫道：“喬峯自兩三歲時初識人事，便見到自己胸口刺着這個青狼之首，他因從小見到，自是絲毫不以爲異。後來年紀大了，向父母問起，喬三槐夫婦都說圖形美觀，稱讚一番，卻沒說來歷。北宋年間，人身刺花甚是尋常，甚至有全身自頸至腳遍體刺花的。大宋系承繼後周柴氏的江山。後周開國皇帝郭威，頸中便刺有一雀，因此人稱‘郭雀兒’。當時身上刺花，蔚爲風尚，丐幫衆兄弟中，身上刺花的十有八九，是以喬峯從無半點疑心。”這段描述，倒是合乎宋朝歷史。
金庸所說的“刺花”，宋人一般稱“刺青”、“雕青”、“花繡”、“文繡”、“錦體”，我們今天則叫“紋身”。從唐朝至宋朝，正是刺青非常流行的時期，我們去看施耐庵的《水滸傳》，梁山泊好漢中就有好幾位是紋了身的：“九紋龍”史進，“刺着一身青龍”;“短命二郎”阮小五，胸前刺着“青鬱郁一個豹子”;“病關索”楊雄，“露出藍靛般一身花繡”;“雙尾蠍”解寶，“兩隻腿上刺着兩個飛天夜叉”;龔旺“渾身上刺着虎斑，脖項上吞着虎頭”，所以綽號“花項虎”;魯智深也是“背上刺着花繡”，他的綽號“花和尚”便是來自這一身花繡。
刺青最漂亮的梁山好漢，當然非“浪子”燕青莫屬，“一身遍體花繡，卻似玉亭柱上鋪着軟翠”。他在泰山打擂臺，“把布衫脫將下來”，露出那一身身花繡，臺下看官忍不住“迭頭價喝采”，全都看呆了;對手任原“看了他這花繡，急健身材”，心裏也露了五分怯。
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連京師青樓頭牌李師師，也聽說燕青一身刺青之美。當燕青上門拜訪時，李師師便提出請求：“聞知哥哥好身文繡，願求一觀如何?”燕青笑道：“小人賤體雖有些花繡，怎敢在娘子跟前揎衣裸體!”李師師說道：“錦體社家子弟，哪裏去問揎衣裸體。”“三回五次，定要討看。燕青只得脫膊下來。李師師看了，十分大喜，把尖尖玉手，便摸他身上”。
《水滸傳》的描寫並非虛構。宋人中確實盛行刺青之風，軍人羣體中尤多刺青者。南宋筆記小說《夷堅志》提到幾名紋身的軍人：“忠翊郎王超者，太原人，壯勇有力，善騎射，面刺雙旗”;又有“揀停軍人張花項，衣道士服，俗以其項多雕篆，故目之爲‘花項’”。北宋名將呼延贊“遍文其體爲‘赤心殺賊’字”，連他的妻兒、僕從都要在身體紋上“赤心殺賊”;我們非常熟悉的岳飛背上“盡忠報國”四字，亦是刺青;與岳飛齊名的張俊，曾經“擇卒之少壯者，自臀而下，文刺至足，謂之‘花腿’。京師舊日浮浪輩以此爲誇。”刺青的風氣從軍伍蔓延到市井間。
市井間熱愛刺青的人，多是任俠的“街肆惡少”、“浮浪之輩”，如吉州有一個“以盜成家”的人，叫做謝六，因爲“舉體雕青，故人目爲‘花六’，自稱曰‘青獅子’”;開封有一個叫鄭信的好漢，“滿體雕青：左臂上三仙仗劍，右臂上五鬼擒龍;胸前一搭御屏風，脊背上巴山龍出水”;北宋末，開封的妓女外出踏青，身後總是少不了有“三五文身惡少年控馬”，這些“惡少年”因爲大腿有刺青，所以被稱爲“花腿馬”;南宋時，在錢塘江弄潮的亡命之輩，也是一身刺青：“吳兒善泅者數百，皆披髮文身，手持十幅大彩旗，爭先鼓勇，溯迎而上，出沒於鯨波萬仞中，騰身百變，而旗尾略不沾溼，以此誇能。”
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流風所及，喜歡刺青的，未必盡是“惡少年”，而是一時之風尚。宋人說，“今世俗皆文身，作魚龍、飛仙、鬼神等像，或爲花卉、文字。”傳世宋畫《眼藥酸圖頁》中，右邊的雜劇演員，手臂上便有刺青，圖案似是魚龍之類。
