如果想知道，中國古代休妻的七條標準，還得先說說七出和七去，其實七出和七去(也稱七棄)是在中國古代的法律、禮制和習俗中，規定夫妻離婚所時所要具備的七種條件，當妻子符合其中一種條件時，丈夫及其家族便可以要求休妻(即離婚)。
從其內容來看，主要是站在丈夫及其家族的角度並考量其利益，因此可說是對於妻子的一種壓迫。但另一方面在男性處於優勢地位的古代社會中，也使女性最低限度地免於任意被夫家拋棄的命運。
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七出一詞要到唐代以後才正式出現，但其內容則完全源自於漢代記載於《大戴禮記》的“七去”，又稱作“七棄”。
七棄的內容如下：
一、“不順父母”
亦即妻子不孝順丈夫的父母。大戴禮中所說的理由是“逆德”，在傳統中國，女性出嫁之後，丈夫的父母的重要性更勝過自身父母，因此違背孝順的道德被認爲是很嚴重的事。
二、“無子”
亦即妻子生不出兒子來，理由是“絕世”，在傳統中國，家族的延續被認爲是婚姻最重要的目的，因此妻子無法生出兒子來便使得這段婚姻失去意義。以《唐律》爲例：妻年五十以上無子，聽立庶以長。疏議據此認爲四十九以下無子，未合出之。隨傳統中國“一夫一妻多妾制”的逐漸成熟，真正是以無子的原因而休妻的情形大爲減少。
三、“淫”
亦即妻子與丈夫之外的男性發生性關係。理由是“亂族”，也就是認爲淫會造成妻所生之子女來路或輩分不明，造成家族血緣的混亂。
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四、“妒”
指妻子好忌妒。理由是“亂家”，亦即認爲妻子的兇悍忌妒會造成家庭不和，以及“夫爲妻綱”這樣的理想夫妻關係的混亂，而許多看法中，更認爲妻子對丈夫納妾的忌嫉有害於家族的延續。
五、“有惡疾”
指妻子患了嚴重的疾病。理由是“不可共粢盛”，是指不能一起參與祭祀，在傳統中國，參與祖先祭祀是每個家族成員重要的職責，因此妻有惡疾所造成夫家的不便雖然必定不只是祭祀，但仍以此爲主要的理由。
六、“口多言”
指妻子太多話或說別人閒話。理由是“離親”，在傳統中國家庭中，女性尤其是輩分低的女性，被認爲不應當多表示意見，而妻子作爲一個從原本家族外進來的成員，多話就被認爲有離間家族和睦的可能。
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七、“竊盜”
即偷東西。理由是“反義”，即不合乎應守的規矩。
七出內容與之類似，包括：無子、淫佚、不事舅姑、口舌、盜竊、妒忌、惡疾。
整體來看，七出和七去的內容大多是以夫家整體家庭家族的利益爲考量，凡是因爲妻子的行爲或身體狀況，不能符合於這個考量，夫家或丈夫就可以提出離婚。相較而言，妻子要主動提出離婚的義絕，條件就嚴苛得多了。
看完“七出”和“七去”後，“七去”的第三條“淫”和“七出”的第二條“淫佚”，用現代的思想應該可以理解爲“一夜情”或者是“婚外情”、“紅杏出牆”，表示對丈夫的背叛，如果這麼理解的話，是不是這樣的女子就可以名正言順的休掉呢?我想這一點是男人們最不可容忍的.
