梁祝 故事是我國四大民間傳說之一，被人們譽爲東方的“羅密歐與茱麗葉”。這個故事至少在唐代就有記載，到了元、明代，梁祝的故事已經大量進入戲劇。較早的版本 之一是明代戲劇《同窗記》。其故事梗概是：東晉時，曾任府臺的祝員外小女祝英臺求學心切，女扮男裝，到杭州讀書，與梁山伯同窗三年，結下了不解之緣;英臺 與山伯山盟海誓，私訂終身，誰知祝員外早將英臺許配給馬家公子;山伯鬱悶成疾，撒手人寰，英臺被逼出嫁，途經山伯墓地，縱身一躍，投入墓中，雙雙化爲蝴 蝶。這個傳說故事發展至今，不僅有戲曲、歌謠、電影、電視，更有了傑出的小題琴協奏曲。
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一般翻拍影視作品裏會加上一個反派人物馬文才。其實，沒他什麼事，干涉梁祝愛情的不是馬文才這個執絝子弟，而是兩晉當時的門閥制度。門閥世族社會非常看 重家族的社會地位和婚宦關係的，只能和相同地位的人聯姻。當時，爲了適應士族門閥制度，一個新的史學門類——譜牒學應運而生。它辨其姓氏貴賤，門第高低， 在門閥制度下，任用官吏，不管才能，只問閥閱。簡而言之，祝英臺的老爸是個世族，他如果把女兒嫁給非世族，他們一家就倒大黴，一輩子也別想擡頭了。
當時社會環境的另一特色是：東晉人喜歡玩行爲藝術，比如，服石。其實就是金石丹藥，其中的具體藥物成份待考，不過這玩意兒有兩個特徵：一是貴，只有世族 大戶才吃得起;二是會發熱，一發熱，就雙頰緋紅，潮熱難擋，佯狂裝瘋。有些不是貴族的也說，我在服石發熱呢。有一次有人在菜市場門前臥倒，假裝發熱。同伴 不信他也服得起“石”，這個人只好狡辯說：“我昨天在菜市場買米，米中有石，吃下去，今天發作。”有些名士過度飲酒，有些名士裝癡裝狂，有些名士赤身露體 不穿褲子，有些名士父親死了不但不服三年之喪，反而不落一滴眼淚。都是磕藥磕High(高水平)了，在搞行爲藝術呢。
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祝英臺就是在這種以身體表達藝術之風盛行的情況下，遇見了梁山伯。祝英臺女扮男裝，混跡於男同學之間，還和梁山伯成了鐵哥們。這裏，又有人不能理解了： 這可能嗎?梁山伯居然傻到了“不認公母”的程度了?如果是今天，當然不行，可是兩晉時不同。史載：何晏面若傅粉，王夷甫手如白玉，潘安仁、夏侯湛、裴令 公、衛玠、 王戎都是超級美人兒。爲什麼?因爲這些美男子之所以生了一副女人相，都是服了金石丹藥的緣故。“貌若好婦”就是那時的美男子標準。所以，男版祝英臺只是比 較漂亮的一個，儘管很“像”女子，也僅僅是“像”而已，男子服了丹藥也是這種模樣，並不能引起人們多大懷疑。梁山伯於是和祝英臺結拜兄弟，把祝英臺那顆已 經被撩撥起來的春心急得不行。
兩晉時還是弘揚個性的，祝英臺順利地拿到了學位。“畢業時我們一起失戀”的故事到這裏是這樣的：梁山伯與祝英臺開始長亭送別。祝英臺一路從陰陽說到五 行，從星座說到紫薇斗數，老想表白自己是女人。可人家只當她是兄弟，一場“十八相送”的好戲只好怏怏而散。祝英臺只好嫁人。
等到梁山伯幡然悔悟，追到人家家裏求婚的時候，祝英臺己經許配給了門第相當的馬文才。梁山伯傷心得吐血。——畢竟還是個小資，服石過量，一口氣提不上來，年紀輕輕就殞命了。
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愛情事件的盡頭就是殉情，如果愛情沒有出口，輿論就鼓動大家殉情，這是一種傳統。中了這個蠱，祝英臺假意答應嫁給馬文才，婚禮路上去南山給梁山伯上墳，一頭也栽進了墳裏。情深至此，生可以死，死可以生。我們都拿愛情沒辦法。後世都說，梁祝化蝶了。
