今天小編爲大家帶來了一篇關於梁山伯和祝英臺的文章，歡迎閱讀哦~
梁山伯和祝英臺的愛情故事被寫成了金曲《梁祝》以及各類戲曲文學，在影視劇中也有很多演員出演過，目前來說徐克導演的《梁祝》可以說是比較經典的，音樂方面以鋼琴和小提琴爲主，歷史上這個故事是真的，出身士族的千金祝英臺也確有其人，梁山伯也曾親自去請人來提親，但被祝英臺父母拒絕了。梁山伯祝英臺還是有緣無份。梁山伯後來謀得鄞縣(今浙江奉化)縣令之職，本以爲能促成這段姻緣，沒想到她已被許配太守之子馬文才。實際上這個時期，祝英臺的女兒身才曝光，梁山伯才知道祝英臺讓自己一定娶祝家小女兒的原因，並不是因爲想讓自己當妹夫，而是她就是女兒身。
不過在包辦婚姻的古代，而且是在南北朝時期，祝英臺的父母都是士族，類似於今天印度的高種姓，而梁山伯家境並不窮，但卻不是士族，也就像印度的低種姓，兩個階級之間有巨大的鴻溝，而且古代是階級從父，如果一個士族家的公子，納一個非士族家的女孩子爲妾，孩子自然也是士族，但是如果是士族女子下嫁，那後代就非士族了，所以她爹將她許配給士族馬文才，絕對不考慮梁山伯了。
士族在南北朝時期是世襲的，王朝可以更替，士族從來屹立不倒，曹操爲什麼給長子娶再婚的甄宓，因爲甄宓是當地士族大家出身，曹家需要他們支持，而南北朝時的“士族”是有名冊的，一個家族的興衰變遷，婚喪嫁娶都是記錄在案，防止別人假冒。
像當時的琅琊王氏、陳郡謝氏、清河崔氏、太原王氏等，幾乎都是世代爲官，隴西李氏的後人建立了唐朝，這些頂級門閥子弟世代出儒士，族中四海爲官，互相扶持，幾百年不衰，士族對庶族有掌控權，庶族冒犯了士族，就會判重罪，流放千里也是有的。
士族高貴、庶族低賤如同今天印度的種姓制度，光明正大的寫進律法裏，兩個階層絕不通婚，最多也就納妾，祝英臺是士族的千金，在士族眼中，她愛上梁山伯，簡直是自甘墮落得了失心瘋，就像印度那種直接把女兒，扔到河裏的，也是有可能的，梁山伯能入書院讀書，說明家境並不窮苦，至少算是小康之家了。
南北朝的士族婚姻，全部是門第婚，同等身份的家族通婚聯姻，士族內部結親，幾十裏地都是親戚，如果家中女兒與庶族通婚，有損整個家族的名譽，士族之間還分三六九等，比如曹植娶了清河崔家的女子爲妻，在衆人眼中，已經算是下嫁了。
士族貴女是所有門戶爭搶的對象，士與庶之間絕對禁止，士族爲了保證地位，不可與庶族通婚，不可擔任濁官，如違反會受到所有士族的唾棄，南北朝如果士族與庶族通婚，會受到朝中大臣的彈劾，輕則男子丟官，重則失去士族的身份，祝莊主怎麼敢讓女兒從士族千金，淪落到那種境地?
祝英臺不是一般的大家閨秀，倘若父母支持祝英臺的選擇，家族會被彈劾治罪，她的姐妹們姻緣不順，家中男子仕途艱難，祝英臺是一個有性格的女孩子，生長於士族之家，沒有在家裏等着嫁人生子，而是扮成男裝去求學!真是一個奇女子。
祝英臺的思維已經超越了當時的時代，幾年的書院生活，她也意識到了士庶之別的差距，也明白嚴重後果，她有心打破門第之見，想要主宰自己的命運，她的思想比很多現代的女孩子都強，從來沒想依靠丈夫，而是決心自己靠學習豐富自己。
祝英臺和梁山伯除了是戀人，更是最好的朋友，梁山伯因爲出身庶族，一身才學卻只能當個小官，祝英臺有遠見卓識，但因爲是女子被限制在內宅裏，對彼此有很大的理解與包容，祝英臺的殉情，是一種絕望的反抗，魏文帝曹丕採用九品中正制之後，家世成了選才的第一標準，他們爲了維護本階層的利益，官吏選拔成了士族子弟的門檻，西晉時士庶之間出現了難以逾越的鴻溝，當時庶族的上升之路被堵死了，形成了多種多樣的社會問題，像印度今天的種姓制度一樣，而祝英臺和梁山伯沒有順從，用自己的生命去反抗吶喊，因爲兩人的故事被流傳甚廣，祝英臺被後代追封爲“義婦”表彰她的忠貞，但癡情的梁山伯並沒有被古代的文化價值觀認可，古代人只認爲他自不量力，而沒有看到難得有情郎的珍貴。
