趙明誠、李清照有情人終成眷屬，喜結良緣。那麼，他們婚後的生活過得幸福嗎?李清照作品中有一首《減字木蘭花》表現出她婚後的幸福與愉悅，這首詞寫道：
賣花擔上，買得一枝春欲放。
淚染輕勻，猶帶彤霞曉露痕。
怕郎猜道，奴面不如花面好。
雲鬢斜簪，徒要教郎比並看。
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春天到了，買來一枝含苞欲放的梅花，花朵上仍浸染點點曉露，花色妍如彤霞，楚楚動人。但在下闋，作者筆鋒突然一轉，開始語帶憂慮，說道：“怕郎猜道，奴面不如花面好。”——如果這嬌豔動人的鮮花被我的夫君趙明誠看見，該不會說我的容顏尚不如這花朵美麗吧!其實作者此時不過十八九歲，正是青春少女、花容月貌的年紀，再加上飽讀詩書、文采飛揚，那種嬌美高雅的氣度豈是一朵小小的鮮花所能比擬?
她之所以故意猜疑趙明誠，之所以莫名地嫉妒這朵鮮花，主要目的是想柔情地暗示趙明誠：我是如此地在乎你!更是要驕傲地暗示其他人：在夫君趙明誠心中，我的地位是獨一無二的!因此她馬上說：“雲鬢斜簪，徒要教郎比並看。”——我要將你斜插在我如雲的鬢髮當中，就讓我的丈夫看一看，到底是人比花嬌，抑或是花嬌勝人?如此自信的追問本身就是一個標準答案，兩相比較之下丈夫的回答只能是：花的確美，人的確更美!其實這首詞就是作者借花襯人，藉着與鮮花鬥豔，表露出初婚女子的嬌嗔之態與婚姻生活中洋溢的幸福感。
有人懷疑這首詞並非李清照所作，原因是其“詞意淺顯，亦不似他作”(趙萬里輯《漱玉詞》)。在他們看來，這首詞並無什麼深刻的思想內容，甚或有些淺薄，怎會出自李清照這樣的大文學家之手?然而，這恰恰纔是李清照的本色，愛憎分明，毫不猶豫，決不含糊。只有這樣真性情的人，纔可能寫出真文章，纔會感動後人!
有人也許會問：這難道就是趙明誠、李清照的美滿幸福生活嗎?也無非是卿卿我我，甜甜蜜蜜，並無特別之處。的確，作爲新婚夫婦，他們的常規生活一如一般人的想象，但我們要知道，甜蜜美滿不過是幸福的表面現象，關鍵在於爲何會感到甜蜜，感到幸福?
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對於趙明誠、李清照而言，幸福甜蜜的含義並不是形影不離，如膠似漆，因爲趙明誠在太學上學，每個月只有初一、十五方能請假回家，即便太學畢業後爲官，也無可能天天留在家中，因此他們並不可能朝夕相處、耳鬢廝磨;對他們而言，快樂的意義也不在於每日飲酒看戲，結交四海朋友，因爲這種生活並不符合他們自然淳樸的個性。
對這對才學出衆的夫婦而言，最幸福、最快樂、最甜蜜的，是能夠一起參加彼此都非常熱愛的高雅的文化藝術活動。這就是詩詞文章創作、收集整理金石碑刻、鑑賞品味文物字畫等等，這也是他們之間最重要的感情紐帶，是他們相親相愛相知的最重要的基礎。當然他們亦會邀請朋友前來飲酒品茶，但“談笑有鴻儒，往來無白丁”，與他們交相往來的朋友也多是有品位有情趣的飽讀詩書之士。
不過，要收集金石碑刻文物字畫，需耗費大量錢財。也許有人認爲，他們二人皆出身於官宦之家，父親又都當朝爲官，錢財之事何愁之有。其實事實並非如此，趙明誠的父親趙挺之雖然貴爲三品大員，李格非也是六品官，但他們皆出身貧寒，家教甚嚴，並沒有給子女養成好吃懶做、養尊處優的壞毛病。趙明誠當時在太學期間根本沒有經濟來源。太學畢業後也僅是七八品的小官，所以兩個人在經濟上並不寬裕，也無多少私蓄。那他們收集文物所需的資金從哪裏來呢?據李清照晚年所寫《〈金石錄〉後序》回憶，當時，每到初一、十五，他們就去當鋪典當衣物，換來五六百錢，然後結伴去東京汴梁有名的大相國寺逛文物市場。大相國寺，就是《水滸傳》中花和尚魯智深倒拔垂楊柳，與林沖英雄相會的地方。其實在宋代，大相國寺不僅是深受皇帝關注的東京最大的寺廟，也是一個經常舉行廟會的繁華集市。在這裏往往匯聚了不少古今名人的金石碑刻字畫，也算是個民間的文物市場。趙明誠夫妻二人拿着典當得來的爲數不多的錢，在這裏精心選購。回家後認真把玩、欣賞、考辨，從中得到莫大的快樂。
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有一次，有人拿來南唐著名畫家徐熙的一幅《牡丹圖》，向夫妻倆兜售，要價二十萬。二十萬對於王公貴族富商大賈而言或許算不得什麼，但是對於趙明誠這樣每月僅一萬多錢俸祿的七八品小官而言，相當於他兩年的薪俸所得，這絕非他們所能負擔。雖無力購買，卻又心有不捨，夫妻倆將這幅畫留置在家中欣賞了兩個晚上，最終還是無奈地歸還給賣主。爲這件事情，兩人在家相對感嘆了數日。李清照也將此事記載於《〈金石錄〉後序》：“嘗記崇寧間，有人持徐熙《牡丹圖》求錢二十萬。當時雖貴家子弟，求二十萬錢豈易得耶?留信宿，計無所出而還之。夫婦相向惋悵者數日。”
李清照在晚年的回憶中說，那時雖然他們需靠典當衣物等纔能有餘錢購置文物，但他們兩人的生活卻好似“葛天氏之民”，單純而快樂。葛天氏是上古部落傳說中的酋長，相傳他們部落的老百姓純真樸實，悠閒自在，李清照用葛天氏之民比喻他們夫妻清寒淡泊卻非常高雅脫俗的生活。當然能夠共享這種高雅脫俗生活的人，彼此間須得有共同的愛好與志趣，正所謂：人生得一知己足矣，夫復何求?這也許纔是甜蜜幸福生活的真正內涵吧!
