女媧造人補天，這個傳奇的神話傳說一直到今日都是流傳着，那麼問題就來了，在中國歷史上是否真的出現了女媧這個人神呢?對於這個觀點，其實也是有考古專家認爲在歷史中真實的女媧或許存在，而這個是否也是直接是造人的直接原因?這個當然不是了，只是被單純的神化了，一起來看看女媧造人補天是真的嗎到底如何吧。
女媧的起源：
至今中國雲南的苗族、侗族還將女媧作爲本民族的始祖加以崇拜。民間流傳的傳說，不同的民族有不同的叫法，儺(nuo)公儺娘，粳兄粳妹，諾亞諾娃，亞儺兄妹，東山老耆南山小妹，江郎江妹等。這些民族在古老的哦時期內都是屬於母系氏族。同樣的，在漢族的歷史記載中，女媧的時代同樣也是母系氏族的末期。可以考證的是，與女媧齊名的一個神就是人王伏羲，也有記載中稱他爲人祖。而伏羲作爲一個男神與女神同時期的存在，恰巧說明了女媧的時代是一個母系氏族向伏羲氏族過度的時代。
歷史考古發現。在歷代靠賭學家的發現中，都屢屢證明了女媧的真實存在。比如甘肅省天水市秦安縣隴西成紀有女媧洞，女媧廟，還有大地灣遺址：傳統說法上的“媧皇故里”。陝西平利縣是多部史書中記錄的女媧的故里，生態縣。當地也保留大量關於女媧的傳說和足跡，有女媧山和女媧廟。河南省周口市西華縣有個女媧捏土造人的女媧城。然而最有說服力的，還屬2014年在山西吉縣人祖山的媧皇廟出土的皇帝遺骨，根據北京大學C14同位素測年，成人頭骨爲6200年前的測定結論。同時，明代當地人的墨書題記，在山西吉縣人祖山媧皇宮女媧塑像下發現的“皇帝遺骨”，可能屬於傳說中史前“三皇時代”的“媧皇”遺骨，這是國家文物局原副局長張柏、故宮博物院副院長李文儒等國家省市23位考古、歷史、神話、民俗專家考察人祖山後形成的共識。我們在都知道，水是生命之源，凡是遠古文明發展，必以較大的流域作爲基地。而山西吉縣正處於黃河岸邊，似乎更加佐證了歷史學家的發現。如果女媧是真實存在的，那麼她很可能生存於6000多年前的山西吉縣一代的黃河岸邊。
女媧補天的神話故事是真的嗎
在古老的中華民族歷史上，流傳着許多美麗的神話，包括女媧造人和女媧補天。傳說女媧用泥土仿照自己創造了人，創造了人類社會。又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍後代，因此被傳爲婚姻女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖
在民間故事裏，還有這樣的傳說，說女媧是伏羲的妹妹，人首蛇身，據《太平御覽》記載，女媧在造人之前，於正月初一創造出雞，初二創造狗，初三創造豬，初四創造羊，初五創造牛，初六創造馬，初七這一天，女媧用黃土和泥，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，於是用一根藤條，醮滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。
爲了讓人類永遠地繁衍下去，她創造了嫁娶之禮，自己充當媒人，讓人們懂得“造人”的方法，憑自己的力量傳宗接代。
據悉“女媧補天”的記錄最早見於戰國時魏國史書《竹書紀年》：“東海外有山曰天台，有登天之梯，有登仙之臺，羽人所居。天台者，神鰲揹負之山也，浮游海內，不紀經年。惟女媧斬鰲足而立四極，見仙山無着，乃移於琅琊之濱。”
後來，西漢時期淮南王劉安的《淮南子》也有記載：“往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斬鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正;淫水涸，冀州平;狡蟲死，顓民生;背方州，抱圓天。”
今天看來，所謂補天，不過是上古時的神話，並無實事。但若把女媧看作是一個上古時的歷史人物，其補天的傳說該如何解釋?王充《論衡·談天篇》對此提出疑問，他說，天非玉石之類，豈石所能補?女媧雖高，豈能及天?不能及天，又哪有階梯可上?而且，斷鰲足作爲四極的支天柱，也甚爲荒唐。
王充說，鰲足既能支天，其體必更大，天地間如何能容?如此大鰲，其皮膚必如鋼鐵之堅，女媧如何將它殺死?當然，對於神話傳說，王充進行如此認真而機械的駁斥，似無必要。那麼，《淮南子》中女媧補天的這些傳說是怎樣來的呢?有沒有現實中的原型?
唐代司馬貞的《三皇本紀》說，女媧本風姓，代宓犧立，號爲女希氏，是上古時代帝王中之聖賢者，因當時無文字，只以音呼，後人因音成字，寫作女媧。以至於今中國雲南的苗族、侗族還將女媧作爲本民族的始祖加以崇拜。
歷史中真實的女媧或許存在
在我國絕對悠久的歷史中，是否真的就沒有的有一個叫做女媧的人存在呢?答案可能是否定的。
古代帝王的君權神授說。從世界歷史的發展來看，無論是東方還是西方，幾乎是所有的古代的帝王爲了穩固自己的統治，特別推崇一種叫君權神授的理念，讓自己的君權在迷信的作用下倍加以神化。在中國，皇帝被稱爲天子，而在西方國家，從很早的歷史記錄中就可以發現，君主往往喜歡讓宗教的加冕儀式來體現自己的君權神聖。那有沒有一種可能，女媧造人，女媧補天的故事，是某一位遠古時期的統治者締造出來用以體現自己君權神聖的故事呢?當然是有可能的。
女媧是女神。《說文解字》：“媧，古之神聖女，化萬物者也。”《山海經·大荒西經》郭璞注：“女媧，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十變。”在所有的歷史典故中，女媧做爲一個上古之神，都是以女性的性別特徵予以呈現的，同後期的許多神仙相比，這將是一個顯著的特徵。後期的神比如觀世音菩薩，雖然他也以女性的特徵呈現，但據史料記載，觀世音是個男性，這和印度封建時期的男權至上有關，弘揚的是男權，自然需要的是男神。女媧之所以是個女神，很可能是因爲那個時候需要女神，因爲當時的歷史處於母系氏族的社會形態，一個母系氏族的首領，爲了提升自己的統治力量，借用神化的手法，創造力女媧補天，女媧造人的傳說。傳說中的女媧也因此必須是女人，甚至於就是她自己。
