我國古史神話傳說中，有一位女神，她叫女媧。女媧是一位善良的神，她爲人類做過許多好事。比如說她曾教給人們婚姻，還給人類造了一種叫笙簧的樂器。而使人們最爲感動的，是女媧補天的故事。
傳說當人類繁衍起來後，忽然水神共工和火神祝融打起仗來，他們從天上一直打到地下，鬧得到處不寧，結果祝融打勝了，但敗了的共工不服，一怒之下，把頭撞向不周山。不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類面臨着空前大災難。
女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無比痛苦，於是決心補天，以終止這場災難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們熔化成漿，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨後又斬下一隻大龜的四腳，當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最後爲了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。
經過女媧一番辛勞整治，蒼天總算補上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸僉欠跡了，人民又重新過着安樂的生活。但是這場特大的災禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽、月亮和衆星晨都很自然地歸向西方，又因爲地向東南傾斜，所以一切江河都往那裏匯流。
神話裏隱藏的歷史祕密：女媧補天
“卻說那女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖煉成高十二丈、見方二十四丈大的頑石三萬六千五百零一塊。那媧皇只用了三萬六千五百塊，單單剩下一塊未用，棄在青埂峯下。”
這是《紅樓夢》開篇第一回講的故事源起，賈寶玉就是那塊棄在青埂峯下不堪補天之用的頑石。
一
女媧煉石補天的傳說由來以久，《列子》(戰國)、《淮南子》(西漢)、《論衡》(東漢)、《三皇本紀》(唐)等均有記載。
如《列子·湯問》所載：“天地亦物也。物有不足，故昔者女媧氏煉五色石以補其闕;斷鰲之足以立四極。其後共工氏與顓頊爭爲帝，怒而觸不周之山，折天柱，絕地維，故天傾西北，日月辰星就焉;地不滿東南，故百川水潦歸焉。”
PS：列子名寇，又名禦寇，生於戰國前期，在老莊之間，在道教中被尊爲沖虛真人。
《淮南子·覽冥訓》載：往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載。火爁焱而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。 於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水涸，冀州平，狡蟲死，顓民生。
在《列子》中女媧煉石補天以後又發生了共工怒觸不周山，《淮南子》中也有這個故事。
《淮南子·天文訓》載：“昔者共工與顓頊爭爲帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉;地不滿西南，故水潦塵埃歸焉。”
“天柱折，地維絕”，《列子》與《淮南子》所說一致，略有不同的是，《列子》說的是“天傾西北，地不滿東南”，而《淮南子》說的是“天傾西北，地不滿西南”。
在先天八卦中，乾卦爲南，坤卦爲北;在後天八卦中，乾卦爲西北，坤卦爲西南。八卦類象裏乾爲天，坤爲地。
兩相對照可知，所謂“天柱折，地維絕”，其實就是先天八卦演變爲後天八卦，後天八卦的產生應當就在共工與顓頊時期(一般稱伏羲先天八卦，文王后天八卦，按神話所提示的信息來看，後天八卦並非出於周文王)。
地不滿東南還是西南呢?按後天八卦方位可知，《淮南子》所記的西南是正確的。
需要注意的是，有學者認爲共工怒觸不周山是女媧補天的前因，但我們從以上引文可知，在《列子》中.共工是在女媧之後，而在《淮南子》中這也是兩個不相干的故事。
不過，《淮南子》兩個故事裏說的“天不兼覆，地不周載”與“天柱折，地維絕”看起來很相似，於是有人就把這兩個故事攏到一塊去了。
所謂先有共工怒觸不周山然後纔有了女媧補天，是東漢王充的拉郎配。
《論衡·談天篇》載：“共工與顓頊爭爲天子不勝，怒而觸不周之山，使天柱折，地維絕。女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極。天不足西北，故日月星辰移焉，地不足東南故百川注焉。
到唐代的司馬承貞，其《三皇本紀》也認爲共工在前女媧在後，但共工不是與顓頊爭位，而是與祝融戰。
“女媧氏亦風姓……當其末年也，諸侯有共工氏，任智刑，以強霸而不王。以水承木，乃與祝融戰，不勝而怒，乃頭觸不周山。崩，天柱折，地維缺。女媧乃煉五色石以補天，斷鰲足以立四極，聚蘆灰以止滔水，以濟冀州。”
細節暫且不論，這些記載中關於女媧煉石補天的核心是一致的：
一是煉五色石以補天，
二是斷鰲足以立四極。
二
我們知道，一年有365天，準確地說，一年有365.2422天(指回歸年)。
當然，古人的數據沒這麼精確，但至遲在春秋戰國時期已使用四分曆，一年有365又1/4天，四分曆就是由這個1/4而得名。
也就是說，四分曆的一年有365.25天，與我們現代精確測定的數值相差0.0075天，即一年差10.8分鐘，已經很準確了對不對?
一年差十來分鐘，聽起來好像可以忽略的樣子。我們換個說法，一分錢是不是可以忽略不計?漫說一分錢了，三毛五毛地都經常被抹零，買家賣家都會這麼幹。
OK，就說一分錢。按聯合國人口基金會的估測數據，全球人口在2011年10月31日達到70億;按世界銀行的數據，2014年全球人口達72.6億。我們就按70億來算，一人給你一分錢，瞬間你就有了七千萬啊。
同樣的道理，一年差十分鐘，六年就差一小時，144年就差出一整天，1440年就能差出10天。
孔子生於公元前551年，到今天(2016年)有2568年，如果今天的我們仍然按孔夫子那時候的四分曆紀時，我們的時間就會比標準的一年慢18天，反映到節氣上，我們以爲到夏至了，但實際上已經過了小暑。
夏至是一年中白天最長的那一天，那麼，閒得天天看日出日落的某個人就會發現，夏至這天的太陽怎麼提前下班了呢?
這關我什麼事?
好吧，確實沒太大關係，但你要知道，子子孫孫無窮盡矣，一萬四千年後就會差出100天，兩萬年後就會差出半年來，那時候就會在酷暑的陽光下過春節了。
嗯，好像還是不關我事，撐死了堅持活滿一百年，萬年以後，呵呵……
OK，如果把這種現象縮短到四五十年就出現呢?
比如說，一年本來有365.2422天，現在我們的歷法規定的卻是一年360天，那麼，把零頭去掉，一年還差着5天。
一年差5天，四十年就差出來200天，都已經超過半年了，也就是說，從我們實行一年360天開始，四十年後就已經是冬雷震震夏雨雪了。
你拿出手機一看，明天夏至，然後第二天一睜眼，外面是白茫茫大地真乾淨啊。
哪出問題了呢?
手機沒問題，黃曆沒問題，眼睛沒問題，那麼，一定是天有問題。
形象化藝術化地描述，那就是——天破了。
所謂補天，就是更正曆法，將一年360天調整爲一年365天。
女媧煉五色石以補天，五色石的意象就來自於五天。
所以，伏羲畫八卦制甲歷，很可能那時的一年是360天，這種曆法最多使用四十年就會出大漏子，然後就有了女媧的觀測和發現，在原有基礎上增加五天。
一年360天最多隻要四十年就會寒暑顛倒，所以，伏羲和女媧如果不是部落的代名詞而是兩個具體的人，那麼，他們倆一定生活在同一時代。
三
女媧補天將一年調整爲365天后，與迴歸年的實際長度365.2422天相差無幾，但如前所述，一點點細微的差別在時間的累積中放大後就會變成大問題。
一年365天，比實際的迴歸年少0.2422天，四年就接近少一天，四百年就少100天，八百年就會少200天，又會逐漸出現夏天可以滑冰冬天需要避暑的詭異天象。
怎麼辦呢?和女媧補天一樣，又需要調整曆法了。
據《尚書·堯典》記載：(堯)乃命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授人時……帝曰：“諮!汝羲暨和。期三百有六旬有六日，以閏月定四時，成歲。允釐百工，庶績鹹熙。”
堯的時候，命羲和觀測日月星象，制定曆法，“期三百有六旬有六日”，一年有366天，但不是每年都有366天，因爲“以閏月定四時”，從此開始有了置閏的辦法，一直沿用至今。
PS：古代的歲和年是兩個概念，爲免複雜，按年來理解就好了。
當然了，隨着觀測技術及精度的不斷提高，這一次的調整不會等到真的冬夏反轉以後再行修補，要不在歷史上又會出現一次所謂的女媧補天。
一年365天，四百年就會比迴歸年少將近100天，實際的物候與曆法中的節氣已經偏移得比較明顯，這種不正常的變化足以讓古人察覺到曆法又需要調整了，所以，從女媧補天到堯置閏的時代，應該相距三五百年。
至於堯時的閏年366天具體是怎麼計算的尚不得而知，但可以肯定的是，這一次調整後的更加精確的歷法能夠沿用更長的時間，其後再有調整也就都是微調。到春秋戰國時代的四分曆，已經精確到365又1/4天。再後來到元代，郭守敬測定一年爲365.2425天，就與現代的精確數值365.2422天幾乎一樣了。
