治病救人，乃是醫生的職責;保護隱私，也是醫生的天職。不然，誰敢找醫生治病呢?可以說，保護隱私與看病救人對醫生而言，應該是同等重要的，也是最起碼的職業道德要求。這樣的職業要求，從古到今，應該都是一致的，畢竟，每個病人總會有難言之隱的時候，這就需要醫生守口如瓶了。
不過在古代，總有一些人是不走尋常路的，比如一些名醫。清胡廷光《傷科彙纂》中，記載了這麼一個病例：一位醫生治療一位腿骨脫臼的女病人，但只將牽引端固定，便匆匆離開，將女病人的腿部裸露在外。女病人因此很難堪，“羞恐異常”，她“猛然急縮左腿，不覺腿骨已入臼內”，一下把傷病給治好了。這個例子被競相傳頌，成爲醫學行業的佳話。
而另一個例子就更加離奇了——元末明初時江蘇武進名醫徐迪，他爲了給病人治病，的確採取過非常手段，什麼手段呢?公然脫去女病人的衣服!這、這、這……是不是有點難以接受了?是的，讀史君一開始也是這麼覺得的，但看完之後，便不那麼覺得了。
那讓我們一起來看吧：據《武進縣誌》記載，有一婦人得了怪病，“仰而不能俯”，家人找徐迪診治。徐迪不是開方，而是當着衆人的面動手脫去女人的衣服。最後脫得女病人只剩下內衣，此時“其婦不覺用手力護，因得俯”。不過，徐迪的所作所爲，並沒有被人大喊流氓，而是被人贊爲神醫。
爲何會這樣呢?古語有云：心病還須心藥醫。這話看起來沒有科學依據，但心理治療法，仍然是很有必要的。衆所周知，在古代，女人的羞恥之心是很強烈的，被人脫光了衣服，自然是大事，所以一着急，使出了渾身的勁兒，問題自然就解決了。這和現代的“心理療法”有異曲同工之妙。
根據不少醫學著作可知，古代醫生認爲，人有“七情五志”，“七情”即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情緒，喜、怒、憂、思、恐爲“五志”。因爲病患誘因的不同，所以也得“對症下藥”才行。徐迪曝光女病人的隱私，用的其實是“羞辱法”。這樣的做的目的，就是讓患者產生強烈的自我防衛心理，繼而達到治病的目的。
這樣“治病救人”的招數，若是放到現在，恐怕要被人罵成流氓了，除非是特別信得過的醫生。畢竟，現代人的隱私意識，可比古代時強多了。但這樣治病救人的招數，還是被坊間所傳頌。
