導讀：在漢末羣雄割據的局面中,諸侯之間,有一條禁忌,雖然誰都覬覦皇帝這個稱號,可誰也不敢公然犯規,嘗試一下做皇帝的滋味。只有這個袁術,染指了一下,當了幾天皇帝,誰知犯下致命的錯誤,結果失敗得最慘。這也是所有那些一葉障目,利令智昏,而且自以爲是的人物,在錯誤的時間,錯誤的地點,作出錯誤的決策,而以失敗告終的不足爲奇的例子。
當時,那些軍閥心裏都明白,什麼事都可以做,就是不能做皇帝。勢力強大如曹操者,而且已經挾天子從洛陽到了許都以令諸侯,漢獻帝成了他手中的一個傀儡,也不敢生這個替而代之的念頭。孫權有一次上表,建議他乾脆稱帝算了。他說,這小子是想讓我坐在火爐上烤呢!所以他一生未曾染指帝座。直到他兒子曹丕,才把獻帝廢掉。蠢貨袁術,因爲得了孫堅質押的玉璽,就如俗話講的,開始頭腦膨脹,發起高燒來了,蠢人之所以蠢,就在於他不覺得自己蠢。於是,糊塗加上野心的驅使,就在淮南建立袁記小朝廷了。稱帝建號,立子封妃,龍車鳳輦,祀南北郊,那些拙劣的表演,令人作嘔,也招天下人恨。
他的部下勸他不要僭稱帝號,但他一心想當皇帝,什麼也聽不進去了,已經失去最後一點自知之明。這也是名人很容易犯的自負悲劇,腦細胞退化,對新鮮事物失敏,可自我感覺仍然可怕地良好,加之不甘寂寞,便有種種失態的舉止,發黴的語言,橫生事端,倒行逆施,終於不可逆轉地走向自己的對立面。你當什麼不好,偏要當皇帝,俗話叫“作死”或者“找死”者,即是此意了。
如果說,一個人希望得到他不應該得到的東西,也就是存有非分之想的話,叫做野心,那麼無妨認爲這種野心是人皆有之的了。拿破崙有句名言,一個不想當元帥的士兵,不是一個好士兵。若是每個人都規規矩矩,只想得到他應該得到的東西,而不想其他,像工蟻工蜂那樣,捧着多大的碗,吃多少的飯,在這樣毫無競爭,沒有比賽,不求長短,無所角逐的世界裏,還有什麼進步可言?任何不安於分的想法、做法,在自己是追求,是理想,是奮鬥目標,而在別的利害相關的人眼裏,很可能被視作野心的。所以,野心不可怕,而是在於實現野心的過程中,不擇手段,狂妄愚蠢,便只有失敗的命運在等待着他了。若是像莎士比亞筆下的麥克白一樣,愈陷愈深而不能自拔,如同失控的汽車,在下坡路上滑行,最後除車毀人亡一途,焉有他哉?懂得節制,掌握分寸,步步爲營,進退有度,那就是誰也莫奈你何的另外一回事了。曹操未必不想當皇帝,劉備亦如此,孫策、孫權,概不例外。他們的野心比袁術更甚,只不過能夠通達識時,知己知彼,不輕舉妄動罷了。
因爲漢獻帝是一張牌,誰抓在手裏,就可以利用他的剩餘價值。但誰要自己稱帝,就等於豎一個靶子,讓衆人當目標瞄準射擊了。所以,袁術的下場,並不比乃兄袁紹更好些,這一對四世三公的高幹子弟,是《三國演義》這部書最早退出歷史舞臺的丑角。袁術一出場,是以斷孫文臺的糧草開始,最後,他沒想到,自己也死於斷糧斷水之中。這自然是活該的報應了。袁術和袁紹,可稱爲一對難兄難弟,而術比起紹,更是一蟹不如一蟹。在這場成則爲王敗則寇的爭霸戰中,不堪一擊的袁術,第一,輸得很快;第二,輸得很慘。看起來,名門之後,只是牌子響亮,不動正格的話,端起個架子,還可以唬一唬人,真到了是騾子是馬,拉出來遛遛的時候,就要大出洋相了。後將軍南陽太守袁公路,在各路諸侯的爭鬥中,表現得最爲草包。要是在京劇舞臺上,他的鼻子大概應該抹一塊白粉的。
袁術據壽春時,戶口數百萬,本可以幹一番事業。可他“奢淫肆欲,征斂無度,百姓苦之”。與其兄袁紹“有隙,又與劉表不平而北連公孫瓚;紹與瓚不和而南連劉表,其兄弟攜貳,舍近交遠如此”。僭號稱帝以後,“荒侈滋甚,後宮數百皆服綺羅,餘粱肉,而士卒凍餒,江淮閒空盡,人民相食”(陳壽:《三國志》)。《資治通鑑》說:“中平以來,天下亂離,民棄農業,諸軍並起,率乏糧谷,無終歲之計,飢則寇掠,飽則棄餘,瓦解流離,無敵自破者,不可勝數。袁紹在河北,軍人仰食桑椹,袁術在江淮,取給蒲蠃,民多相食,州里蕭條。”對這兩兄弟,尤其是後一位,對於百姓的摧殘,是不以爲然的。
每個時代,在其風起雲涌,變幻莫測之際,總有一些“山中無老虎,猴子稱大王”的野心家、失意政客、無恥文人,和一些壓根兒就是低能兒、白癡,坐沒坐相,站沒站相的痞子之類,因緣際會,於潮流中被推到了峯頂,居然人模狗樣地也神氣起來。所謂“沐猴而冠”,就指的是這些一下子站在舞臺腳燈前的新貴們。這大概就叫歷史的誤會了。有的人連句整話也說不好,智商甚低,可唯闢作威,唯闢作福。有的人做一名衙役,鳴鑼開道,也許稱職,卻位居三司,封疆一方,吆五喝六。還有的,災荒之年,讓沒糧吃的老百姓“何不食肉糜”的白癡,居然做了皇帝。因此,在這些昏庸之輩的統治下,可想而知,大家會有什麼樣的好日子了。
但是也別小看袁術之類,幹正經事絕對沒有能耐,搞個鬼,搗個亂,下個絆,背後捅誰一刀,卻是十分在行。討伐董卓的聯軍司令部組成以後,袁紹推薦他負責後勤保障,上任後的第一件事,就是切斷了先頭部隊的糧草,結果弄得孫堅大敗而歸,差點丟了腦袋。第二件事,華雄搦戰,關羽請纓時,他聽說只不過一個馬弓手,馬上大喝道:“汝欺吾衆諸侯無大將耶?量一弓手,安敢亂言,與我打出!”所謂好事不成,壞事做絕,就是這類人的基本德性。國家有這種人,那就是“慶父不死”的局面,社會有這種人,休想有安定平和的日子,一個單位,一個團體,有這種人,那必然是一塊臭肉壞了一鍋湯。但要讓他真刀真槍上陣的話,那可就洋相百出了。就看他和呂布交手出場的樣子,“身披金甲,腕懸兩刀”,那陣勢,完全是一個丑角形象。難怪李漁評點《三國演義》時,也覺得他這身打扮好笑,諷刺爲“形容呆腔甚好”。刀吊在手腕上,是武器還是裝飾?這不三不四的樣子,當然只有捱打的份。結果,戰不三合,術軍大亂,中途又碰上了關羽,只好敗退回淮南去了。
自古至今,越是這種狗屁不是的傢伙,在魚龍混雜,泥沙俱下的時機,還越是容易得意。正因爲漢末大亂,袁術所以才能夠牧領一方,稱王稱霸。但這類貨色的通病,就是缺乏自知之明,不曉得自己吃幾碗乾飯。以爲手裏有孫策抵押的傳國玉璽,便是九五之尊了,而且三宮六院像煞有介事地立了個小朝廷,這玩笑不免開得太過分了。然而也不奇怪,因爲這種人一旦爬上了高位,最容易利令智昏,忘乎所以。除了呂布那個頭腦簡單的傢伙,相信袁術會成爲天子,還把女兒許嫁給他的兒子,攀個兒女親家外,無人不認爲袁術稱帝之舉,是冒天下之大不韙。董卓權傾一朝,也只敢自封相國,曹操位極人臣,一輩子也沒奢望做皇帝。袁術充其量,是個成事不足、敗事有餘的小角色,賴祖宗餘蔭的世家子弟罷了。曹操對他的評價是,“冢中枯骨,吾早晚必擒之”,一個在別人眼裏,不過死屍一樣的人,竟過了幾天自封的皇帝癮,可見其頭腦膨脹到何等地步!
也就兩年不到光景,袁術終於混不下去了,只好把玉璽和帝號送給他那位寶貝老兄袁紹。曹操哪裏肯放過他,派劉備、朱靈圍堵追擊,最後彈盡糧絕,只剩下千把人,坐以待斃。“家人無食,多有餓死者。術嫌飯粗,不能下嚥,乃命庖人取蜜水止渴。庖人曰:‘止有血水,安有蜜水!’術坐於牀上,大叫一聲,倒於地下,吐血鬥餘而死。”這些趁歷史留下的短暫縫隙,突然擠出來頭角崢嶸的人,以草包起,以草包終,除了爲後世增添笑柄外,還能留下什麼呢?
