從古至今，男女之間的“三角戀”屢見不鮮。有的“三角戀”可能只侷限於男女之間的風流韻事，但是，有的“三角戀”發生在歷史上一些重大的轉折關頭，可能就會影響到歷史的發展進程了。縱觀中國歷史的千年紅塵，可以看到下面所說的五大男女“三角戀”，不但影響中國歷史的發展，而且影響中國歷史的走向。
呂不韋、子楚和趙姬的“三角戀”
影響中國歷史發展的男女“三角戀”，應該首推春秋戰國時期呂不韋、子楚和趙姬的“三角戀”。這場非同尋常的“三角戀”是秦始皇統一天下的決定性因素。
戰國末期，秦國爲鞏固與趙國的關係將王子子楚送到趙國做人質。商人呂不韋偶然遇見了潦倒不堪的子楚，在得知子楚是秦國的王子後，馬上感覺到“此奇貨可居”。在打聽到秦國太子安國君寵幸的華陽夫人沒有兒子後，利用他天才商人的聰明開始進行政治上的投資。他散盡千金，結交賓客，一方面在諸侯中大力宣傳子楚的賢德，一方面給安國君和華陽夫人灌迷魂湯，使安國君和華陽夫人立子楚爲後嗣。
在一次宴會上，子楚看見了呂不韋寵愛的小妾趙姬豔光四射，嬌媚無比，不禁心生愛意。心懷詭祕的呂不韋就主動把自己的愛妾趙姬送給了子楚。而此時趙姬已經懷上了呂不韋的孩子，也就是後來成爲千古一帝的秦始皇嬴政。而沉浸在愛河之中的子楚卻被矇在鼓裏，還以爲是自己的骨肉。呂不韋與趙姬分開後，依然舊情不斷，時常私通。因此，就構成了歷史上最著名的“三角戀”。
秦昭王死後，安國君爲王，華陽夫人爲王后，子楚自然成了太子。子楚成爲秦王之後，立即封呂不韋爲文信侯，食河南洛陽十萬戶。子楚死後，嬴政爲王，尊呂爲相國，號稱“仲父”。秦始皇剛登上王位時，年僅十三歲，國家大權就落入了呂不韋之手。因趙姬性慾太強，呂不韋無法滿足，又害怕事情暴露，於是私下找到一個叫嫪毐的人，拔去鬚眉，假裝宦官，送給太后享用。後來，秦始皇長大了，有人向他告了密，他就將嫪毐夷了三族，殺了太后與嫪毐所生的兩個兒子，然後把太后遷往雍地。而呂不韋結果也在流放到蜀地，得途中飲鴆而死。可以說，如果沒有當初那一場帶有商業交易色彩的“三角戀”，也就沒有後來的秦始皇，更沒有再後來的天下一統，歷史可能會是另一番模樣。
“百子池頭一曲春，君恩和淚落埃塵。當時應恨秦皇帝，不殺南山皓首人。”這是宋代詩人李覯寫的題爲《戚夫人》一首詩，講的是兩女一男的“三角戀”，男的是劉邦，女的是呂后和戚夫人。這無疑是影響中國歷史發展的一場著名的“三角戀”。
曹操對二喬的單相思 霸佔有夫之婦
曹操對二喬的單相思可能沒有多少歷史根據，但是歷史上一些重大的轉折關頭，確實與男女三角戀有關。
折戟沉沙鐵未銷，
自將磨洗認前朝。
東風不與周郎便，
銅雀春深鎖二喬。
——[唐]杜牧《赤壁》
這是晚唐時期與李商隱並稱小李杜的詩人杜牧的一首詩。杜牧於842年任黃州刺史時，遊覽黃州赤壁磯，在水邊沙中發現了一段長形物件，磨去上面的斑斑鏽跡，原來是一支折斷的鐵戟。既然在赤壁水邊，就應該是三國時赤壁之戰的殘留。那場震動中國歷史的大戰，改變了當時各方軍事力量的對比，最後確立了三國鼎立的格局。而據說那場戰役竟然決定於一場東風，於是在演義小說中有借東風的故事。《三國演義》第四十九回寫諸葛亮在高九尺的七星壇上仗劍作法，借來東風，周瑜才能以火攻破曹，所以有“七星壇上臥龍登，一夜東風江水騰。不是孔明施妙計，周郎安得逞才能”之說。根據《三國志·吳·周瑜魯肅呂蒙傳》記載，提出用火攻之計對付曹操大軍的是周瑜的部將黃蓋，黃蓋向周瑜建議說：“今寇衆我寡，難與持久，然觀操軍，方連船艦，首尾相接，可燒而走也。”而真正實施計劃的也是黃蓋。諸葛亮在赤壁之戰中所起到的作用是遊說孫權，使孫權同意與劉備聯合對付曹操。孫劉聯軍的勝利全靠火攻，而火攻成功的關鍵確實在於東風。據記載，赤壁之戰發生於漢獻帝建安十三年的冬天(十二月，或曰十月)，這一年冬天天氣反常，氣溫較高，常常刮東南風，可以說是天助孫劉。但杜牧的詩歌中尤引後人注意的還是後兩句，意思是假如這年冬天的天氣不反常，如果沒有東風，也就無法使用火攻，那麼曹操必勝無疑，而一旦東吳失敗，東吳的兩個美女就會被曹操搶去，因爲據說曹操早就建好了銅雀臺準備藏嬌，而這次進軍江南，就是慕二喬之名而來。
到底曹操的銅雀臺是不是爲二喬而建，二喬到底是誰之女，是歷史上的一樁公案。《三國志·吳書·周瑜傳》載：“得喬公二女，皆國色也。策自納大喬，瑜納小喬。”而根據《江表傳》記載：“策以言戲瑜曰：‘喬公二女雖流離，得吾二人作婿，亦足爲歡!’”喬公是誰，有的人說是喬玄，漢代有個喬玄曾任司空、司徒、太尉等職，爲一代名臣，而據《三國志·魏書·武帝紀》記載，喬玄對年輕的曹操非常賞識，預言曹操將成大器，還要以妻子相托，曹操成就事業後，感喬玄知遇之恩，常常懷念喬玄。史書中未提及喬玄有兩個美麗的女兒，而據年齡推算，即使喬玄有女兒，其女兒當與孫策、周瑜年齡相差甚大，不可能嫁給孫策、周瑜。那麼二喬之父喬公當另有其人，或謂喬公當爲“橋公”。無論如何，江東二喬爲美女無可置疑，二喬嫁給孫策、周瑜也無可置疑，曹操建築了銅雀臺，而曹操的兒子曹植寫了《銅雀臺賦》，據說其中有“攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共”之句，於是纔有“銅雀春深鎖二喬”之說，有了後來小說中的演義。在《三國演義》中，諸葛亮到江東遊說，周瑜對聯合劉備抗擊曹操猶豫不決，諸葛亮就提出東吳有兩個人可以退敵，周瑜趕緊問：“用何二人，可退操兵?”諸葛亮就說是江東喬國老的兩個有沉魚落雁之容、閉月羞花之貌女兒，因爲曹操建築銅雀臺後，曾發誓，一要掃平四海以成帝業，一要得到江東二喬，置之銅雀臺，以樂晚年。周瑜一聽，氣得七竅生煙，下定決心對抗曹操，於是纔有赤壁之戰，纔有隨後的三國鼎立。
雖然曹操喜歡美女是真，但曹操進軍江東絕對不會僅僅是爲了美女。特別是在後來的正統史家看來，將一場如此轟轟烈烈的戰役歸因於兩個美女，是非常不嚴肅的。宋代的評論家就批評杜牧《赤壁》詩不關心社稷存亡、生靈塗炭，只恐捉了二喬，“可見措大不識好惡”(《彥周詩話》)。清代的學者沈德潛在《清詩別裁集》中說杜牧的《赤壁》“近輕薄少年語”。仔細品味杜牧的詩，其中除了有對歷史的感慨評議外，還表達了對歷史的一種另類的觀點。在外人、後人、老百姓看來是關係國運的歷史大事，對局內人來說，可能只是決定於一些雞毛蒜皮的小事，比較典型的就是三角戀，而這就是第二場改變歷史的三角戀。
劉邦、呂后與戚夫人的“三角戀”
劉邦的結髮妻子是呂后，但遇到了戚夫人後，一心愛上了戚夫人，戚夫人不僅美麗無比，還善於鼓瑟、跳舞，她跳的舞被稱爲“翹袖折腰”之舞，因爲跳舞時兩隻彩袖凌空飛旋，嬌軀翩轉，一甩袖、一折腰都美妙無比，讓劉邦看了如癡如醉。戚夫人和劉邦生了一個兒子叫如意，劉邦做了皇帝后，封如意爲趙王。因爲劉邦太愛戚夫人了，就想廢了太子劉盈，改立如意爲太子。呂后早就有預感了，她聽了張良的建議，請當時聞名遐邇的賢人商山四皓輔佐太子，劉邦曾想請這四人出山，這四個人沒有答應。在一次宴會上，劉邦看到了商山四皓，知道呂后已經作了準備，太子的羽翼已成，換立之事已不可能，就召來戚夫人，將情況告訴了她，戚夫人非常傷心。
漢惠帝劉盈剛滿17歲，他天生軟弱無能，身體又不太好，這樣呂后就掌握了朝中的大權。呂后本是個極有心計、性格剛強的人，她一旦掌了朝中的大權，就開始了對一個個敵手的打擊。呂后平常最恨的，就是深受高祖寵愛的威夫人。劉邦一死，呂后就讓人將戚夫人抓起來，囚禁在宮中的長巷——永巷內，這裏原先是囚禁犯罪的宮女的地方，押解了許多宮內的犯人，戚夫人一旦失勢，在這裏受盡了犯人們的凌辱。但呂后並不滿足，她讓人剃光戚夫人的頭髮，用鐵鏈鎖住她的雙腳，又給她穿了一身破爛的衣服，關在一間潮溼陰暗破爛的屋子裏，讓她一天到晚舂米，舂不到一定數量的米，就不給飯吃。這時候，戚夫人和劉邦的兒子 如意在趙國作諸侯王，戚夫人想到往昔，又想起兒子，非常傷心，就一邊舂米，一邊唱着哀歌：“子爲王，母爲虜。終日舂薄暮，常與死爲伍。相離三千里，當使誰告汝!”呂后聽到戚夫人的哀歌后，就把戚姬的兒子趙王如意從趙國封地上召到京城裏來，準備殺害他。
惠帝劉盈心地善良，聽說母親呂后把如意召來，知道母親想要對如意下毒手，他很可憐這個年幼無辜的弟弟，決心加以保護，於是乘趙王未入長安之前，揹着呂后到城外去迎接。他把趙王一直接回自己的宮寶居住，起居飲食都在一起，呂后雖然痛恨如意，卻沒有機會對如意下手。一天，漢惠帝清早起來出去打獵，如意正在睡懶覺，惠帝就沒有忍心叫醒他。呂后終於找到了可乘之機，她立即就派人送去毒酒，把如意給毒死了。惠帝打獵回來一看，如意早已毒發身亡，惠帝只得抱着這位兄弟的屍體大哭了一場，厚葬了事。
趙王已死，戚夫人失去了最後的靠山，呂后就讓人砍掉戚夫人的手和腳，挖掉眼珠，弄聾耳朵，又灌了啞藥，把她叫做“人彘”，放在廁所裏面。過了幾天，呂后又叫漢惠帝來看。惠帝從未聽說過“人彘”，覺得很新穎，便即跟着太監去看。宮監曲曲折折，導入永巷，趨入一間廁所中，開了廁門，指示惠帝說：“廁內就是‘人彘’。”惠帝向廁內一望，看見是一個人身，既無兩手，又無兩足，眼內又無眼珠，只剩了兩個血肉模糊的窟窿，身子還稍能活動，一張嘴開得甚大，卻不聞有什麼聲音。看了一回，又驚又怕，不由的縮轉身軀，顧問宮監，這是什麼東西?宮監說出戚夫人三字。一語未了，把惠帝嚇得幾乎暈倒，勉強按定了神，想問個底細。宮監附耳說是呂后砍掉她的手足，挖去她的眼睛，薰聾她的耳朵，再強灌下暗藥，使之不能言語，然後半死不活地拋入廁所，折磨至死。當時臥在地上的戚夫人，已不像一個人形，成了一段血肉模糊的東西。惠帝大哭起來，回去後大病一場，臥牀歲餘不能起。他派人對太后說：“人彘之事，非人所爲。戚夫人隨侍先帝有年，如何使她如此慘苦?臣爲太后子，終不能治天下!”惠帝大病一場。
劉盈看到了廁所中的這個血肉模糊無四肢的光頭怪物的時候，嚎啕大哭，即病了一年多。後來，因爲“人彘事件”的刺激，他從此沉迷於酒色之中，不理朝政，僅在“人彘事件”發生七年後，就抑鬱而亡。
唐王朝發生的“三角戀”
漢代是因一場“三角戀”而走向強盛，但唐朝則因一場“三角戀”卻走向衰落。更令人歎爲觀止的事，這一場 “三角戀”並不是普通的兩男一女的三角情緣，而是一對皇家父子與一位絕代美女的不倫之戀。
“漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養在深閨人未識。天生麗質難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。雲鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閒暇，春從春遊夜專夜。後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。”
這是唐代著名詩人白居易的《長恨歌》中詩句，講的是唐玄宗和楊玉環的故事。唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環的愛情，因白居易的《長恨歌》而千古傳唱，但《長恨歌》對唐玄宗和楊玉環的相遇經過卻語焉不詳。其實，楊玉環是唐玄宗的兒子壽王李瑁的妃子，唐玄宗聽近臣說，他的兒媳楊玉環天生麗質，就想了個藉口，把楊玉環招來看看。唐玄宗一看，果然是美貌無比，從此茶飯不香，天天想的是楊玉環。但是楊玉環是自己的兒媳，該怎麼辦呢?於是貼身太監高力士出了個主意，就是可以先讓楊玉環以出家做女道士爲由和壽王李瑁離婚，過了一段時間，等朝野上下都把這件事忘得差不多的時候，再讓楊玉環還俗，然後召進宮中，這樣就萬事大吉了。
楊玉環和壽王李瑁年齡相當，感情很好，本來是十分幸福的一對，但既然是皇帝看中了自己，硬要拆散自己與壽王的姻緣，她作爲兒媳婦，更作爲臣妾，再大的膽子也不敢反抗。剛進入皇宮的時候，楊玉環面對着一個老頭子，還常常想到年輕英俊的壽王李瑁，但受到一國之君的寵愛，所謂“三千寵愛在一身”，也就慢慢地把原來的丈夫忘記了。唐玄宗被楊玉環迷得神魂顛倒，從此無心朝政，“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”，國家大事就讓李林甫、楊國忠去處理了，政治開始腐敗，國力開始衰落，終於釀成了安史之亂，大唐王朝的盛世輝煌便從此一去不復返了。
當然，將大唐王朝的衰落的責任推到楊玉環身上顯然不太公正，因爲楊玉環是一個弱女子，最多不過是陪陪唐玄宗洗洗溫泉浴，聽聽歌，跳跳舞，因爲喜歡吃荔枝，累壞了幾匹馬。但是，從另一方面說，如果沒有楊玉環，沒有唐玄宗、壽王李瑁和楊玉環的三角，就沒有唐玄宗的荒廢朝政，楊國忠就不會專權，安祿山就沒有機會發動了以討伐楊國忠爲名、行奪取皇位之實的叛亂。也就沒有“漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。”也就沒有“翠華搖搖行復止，西出都門百餘里。六軍不發無奈何，宛轉蛾眉馬前死。”也就更沒有大唐王朝走向沒落和衰敗。
衝冠一怒爲紅顏 陳圓圓惹出的“三角戀”
公元十七世紀的明清之際，又一場驚天動地的“三角戀”導致大明王朝的中原萬里錦繡河山慘遭滿清八旗勁旅鐵蹄的蹂躪。明末清初的著名詩人吳梅村的《圓圓曲》中的“慟哭六軍俱縞素，衝冠一怒爲紅顏”所說的正是這場驚天動地的“三角戀”。這場“三角戀”的男主角是明朝山海關總兵吳三桂和起義軍李自成的部下劉宗敏，而女主角便是風情萬種的秦淮名妓陳圓圓。
當時清兵之所以能長驅直入地進入山海關而所向披靡，主要就是因爲吳三桂主動打開關口並引導清兵長驅直入。而吳三桂之所以會置國家民族大義於不顧，主要的則是因爲陳圓圓。陳圓圓原名陳沅，是個蜚聲江南的絕代佳人。當明朝內憂外患之時，崇禎帝鬱鬱寡歡，有個外戚想尋求絕色美女獻給皇帝解悶，於是找到了陳圓圓，沒想到崇禎帝無心於女色，將陳圓圓退回，大臣田畹遂私下佔爲己有。不久李自成的隊伍逼近京師，崇禎帝急召吳三桂鎮山海關。田畹設盛筵爲吳三桂餞行，吳三桂在宴席上見到了圓圓，神魂盪漾，就向田畹索要陳圓圓，並表示在亂時將保護田家。田畹無奈只好答應，吳三桂和陳圓圓舉辦了簡單的婚禮，因軍情緊急，就將陳圓圓留在京城，急急地趕往邊關。
然而，令吳三桂始料不及的是，李自成的大順軍很快地便攻入了京城。李自成的部將劉宗敏拷打吳三桂的父親，勒索錢財，又將陳圓圓霸佔。吳三桂本有意投降李自成，聽說這個消息後，怒髮衝冠，遂投降了清軍。
李自成戰敗後，將吳三桂父親及家中三十八人全部殺死，然後棄京出走。吳三桂追殺李自成，一路直到山西。吳三桂的部將在京城搜尋到陳圓圓，飛騎傳送到吳三桂那裏。吳三桂以隆重的儀式迎接陳圓圓。明朝滅亡後，吳三桂被封爲平西王，欲將陳圓圓立爲正妃，陳圓圓託故辭退，獨居別院，後削髮爲尼。在五華山華國寺長齋繡佛。吳三桂死後，陳圓圓亦自沉於寺外蓮花池，死後葬於池側。直至清末，寺中還藏有陳圓圓照片，池畔留有石刻詩。
孝莊太后與多爾袞皇太極的三角關係
在古代，但凡是女人，只要與政治牽扯上一點兒關係，往往就會爲人所詬病。倘若這個女人和多個男人有染，那紅顏禍水的大帽子恐怕是摘不掉了。但是凡事總有例外，在清代歷史上有這樣一個女人，她曾經下嫁自己的小叔子，而且在政治場上長袖善舞。更難能可貴的是，無論正史還是野史，對她都評價頗高，這個人就是大清開國以來最了不起的女人——孝莊文皇太后，通常我們稱之爲孝莊太后。
據說皇太極死後，孝莊嫁給了自己的小叔子多爾袞，她跟多爾袞、皇太極這個三角關係到底是怎麼回事兒。
皇太極作爲一位皇帝，自然是妻妾成羣，其中一個老婆叫哲哲，是孝莊的親姑姑;後來皇太極又娶來一個蒙古女人，叫海蘭珠，是孝莊的親姐姐;最後皇太極連孝莊也娶來了。兩輩人侍奉一個丈夫，本來孝莊管皇太極叫姑父，最後姑父變成了老公，歷史上到底有沒有這種不倫之戀?
孝莊是蒙古顯赫的科爾沁部貝勒寨桑的二女兒，13歲就成了34歲的皇太極的新娘。孝莊憑着自己的聰明才智，籠絡各方勢力，在皇太極駕崩後讓自己唯一的兒子福臨登上了皇位。孝莊痛失愛子後，輔佐幼孫康熙繼承大業、開創盛世、殫精竭慮、鞠躬盡瘁。這便是孝莊，一個清初三代帝王背後的女人。
孝莊下嫁多爾袞?捕風捉影的“太后下嫁”
順治五年(公元1648年)十一月，多爾袞擅改“皇叔父攝政王”爲“皇父攝政王”，這也是孝莊太后下嫁傳說出現的源頭。攝政王而又冠以皇父，中國古代歷朝無此先例，一時“民間議論紛起”。人們由皇“父”聯想到皇“母”，皇“父”是攝政王，皇“母”是孝莊太后，猜測想必是攝政王與孝莊太后成婚了。
前輩學者孟森先生，在《太后下嫁考實》一文中傳述了這種情況，他說：“清世雖不敢言朝廷所諱言之事，然謂清世祖之太后下嫁攝政王，則無南北，無老幼，無男女，凡愛述故老傳說者，無不能言之。求其明文則無有也。”
孟森先生認爲，皇父之稱，猶如古代“尚父”、“仲父”，都是皇帝對臣下的尊稱，並不能指爲太后下嫁的確據。如周文王稱呂望(姜子牙)爲尚父，意爲可尊尚的父輩。齊桓公尊管仲爲仲父，乃事之如父之意。總之，“尚父”、“仲父”之稱，並非真的成了父親，都是國君對勞苦功高重臣的尊稱。多爾袞之稱“皇父”，當屬此例。
“太后下嫁說”最早出自從事抗清鬥爭的張煌言寫的太后下嫁詩。
據史書載，清朝於順治十年(公元1653年)修建慈寧宮。孝莊太后是這年才搬進去的，時年已經42歲。如果在慈寧宮大辦婚事，必須在順治十年後。但多爾袞已於順治七年十二月病死，皇太后下嫁誰呢?
“春官昨進新儀注”，是說禮部進呈結婚的禮儀程序，後來演繹成這個草擬太后下嫁儀注的禮部尚書便是錢謙益。而至今未見當時禮部有什麼太后下嫁的新儀注。錢謙益曾做過南明弘光小朝廷的禮部尚書。順治二年(公元1645年)時，錢謙益降清，翌年五月，被清廷任命爲禮部侍郎兼管祕書院事，充明史館副總裁。至六月，以病退休。順治五年冬多爾袞稱皇父攝政王時，錢謙益早已返回原籍，說他以禮部尚書領銜奏事太后大婚，實爲子虛烏有。
張煌言的詩，有鮮明的政治色彩，是南明與清朝對抗在文學領域的延伸。言及歷史，無事實根據，任意評說，極不可取，更不可信。
