導讀：中華上下五千年，從夏啓到清朝末代皇帝溥儀，共有過67個王朝、446位帝王(春秋戰國時期諸侯國和農民起義政權未計)。從秦始皇創立皇帝制度開始，皇帝在不但左右着社稷的前途、民族的命運，同時也摧殘和壓抑了中華女性幾千年。自黃帝開始，中國就表現出了對女性的性壓榨。孫思邈在《千金方?房中補益》中提到：“昔黃帝御女一千二百而登仙……能御十二女而不復施泄者，令人不老，有美色。若御九十三女而自固者，年萬歲矣。”原來，黃帝用得就是採陰補陽大法。難怪後世的皇帝總是一方面狂嫖，一方面又想成仙，原來是一箭雙鵰之法啊!
周朝時，皇帝就可以合法地擁有一百二十一個妻子。計：皇后一人，每隔半月陪皇帝上牀一夜;夫人三人，每隔半月三人共同陪皇帝上牀一夜;九嬪九人，也是每隔半月共同陪皇帝上牀一夜;世婦二十七人，每隔五天，抽籤抽出三人陪皇帝上牀一夜;女御八十一人，在剩下的十四天中，每天由五個或六個人共同陪皇帝上牀一夜。這種桃花運現在聽起來有點荒唐，但這卻是聖人們代定的，君如不信，請看《禮記》內則原文：“女御八十一人，當九夕。世婦二十七人，當三夕。九嬪九人，當一夕。三夫人，當- 一夕。後。當一夕。十五日而遍。”
想一想，周朝可是三千前的3000年前，別人家的老祖宗還在樹上爬的時候，還不知何爲私有的時候，中國的帝王在聖人的幫閒下，已經發明瞭一套不僅合法而且合理使用衆多後院美人的規則。但周朝這些帝王與後世的那些擁有三千粉黛帝的帝王相比，則又是小巫比大巫了。而以下四位天子在中國歷史發展進程留下了無與能比的史蹟，後宮也不例外。指數排名如下：
No.1秦始皇
歷史上最有權力的秦皇漢武，雖說文采方面是“稍遜風騷”，但其那個“騷勁兒”卻是橫絕天下的。
史載：秦始皇，橫掃天下，每滅一國，必收其王妃公主貴婦美人入宮，劉向在《說苑?反質》中道：(秦始皇)又興驪山之役，錮三泉之底，關中離宮三百所，關外四百所，皆有鐘盤帷帳，婦女倡優。共達“數鉅萬人，鐘鼓之樂，流漫無窮”。《史記?秦本紀》雲：“秦每破諸侯，寫仿其宮室，作之咸陽北阪上，南臨渭，自雍門以東，至涇渭，殿屋複道周閣相屬。所謂諸侯美人，鐘鼓以充之。”《三輔舊事》也記載了：“始皇……表中外殿觀百四十五，後宮列女萬餘人，氣上衝於天(不知道這是什麼氣，估計是胭脂氣或者說是騷氣吧)。”杜牧在《阿旁宮賦》裏說：“有不得見者三十六年”，想來也非誇大之詞。
秦始皇擁有後宮列女上萬，雖說是空前，但絕非絕後。
這個記錄很快就被漢武帝打破了。
NO.2漢武帝
漢武帝無疑是個雄才大略的皇帝。但同時也是一個風流放蕩的皇帝。秦始皇時，嬪妃分爲八級，到漢武帝時嬪妃級別增至十四等。而相應地，人數也從秦始皇的上萬人增加到了漢武帝時期的一萬八千人。在南齊人王儉的《漢武故事》裏記載道：“元朔中，上起明光宮，發燕趙美人二千人充之，率皆十五以上，二十以下，年滿三十者出嫁之。掖庭總籍，凡諸宮美女萬有八千。建章、未央、長安三宮，皆輦道相屬。幸使宦者、婦人分屬，或以爲僕射，大者領四五百，小者領一二百人。常被幸御者，輒住其籍，增其俸，秩比六百石。宮人既多，亟被幸者數年一再遇。挾婦人媚術者甚衆。選三百人常從幸郡、囿，載之後車，車上同輦者十六人，充數恆使滿，皆自然美麗，不假粉白黛綠。侍尚衣軒者亦如之。嘗自言：‘能三日不食，不能一日無婦人。” 而《舊唐書?食貨志》亦記載道：“漢武帝后宮數萬人，外討戎夷，內興宮室。”
漢武帝說：“能三日不食，不能一日無婦人。”可見果然是個精力旺盛的皇帝。但即使漢武帝精力再旺盛，也滿足不了一萬八千婦人的需求。正如文中所說的：“即使有被寵幸過的，往往也要過幾年纔有可能再被漢武帝寵幸一次。”而那些終生沒有被寵幸過的婦女，則只得長久地忍受着那種寂寞與煎熬，一直熬到三十歲，年老珠黃得讓皇帝不可能會感興趣時，纔會被釋放出宮。
史載漢武帝“善行道養術(指房中術)，故體常壯悅。”看來，漢武帝是完滿地做到了真正的窮奢極欲，比明朝那些虛弱不堪雖有美色卻無法享受的皇帝強多了。難怪漢武帝要在他的《秋風辭》裏面感嘆道：“歡樂極兮哀情多，少壯幾時兮奈老何!”這話頗象《康熙王朝》裏的一句歌詞：我真的還想再活五百年。看這情形，漢武帝還真想幹他個幾千年，還好有死神過來把這位獨佔上萬美女的老色鬼帶走，不然，讓他享用到今天，現在的年輕人還真的不知道該往何處尋找佳緣。
No.3 西晉武帝司馬炎
也許號稱武帝的人體質與色慾都要強些，如西晉時期的另一位武帝司馬炎在這方面比起漢武帝有過之而無不及，而且花樣更多。
司馬炎的後宮本來已有衆多美女，卻還於公元273年下詔採擇公卿以下家庭的女子以備六宮，並極其荒唐地下令：選美之事尚未完畢時，禁止天下嫁娶。第二年，又取良家女及小將吏女五千餘人，入宮選之。“母子號泣於宮中，聲聞於外。”過了八年，他在平吳以後，又“詔選孫皓使妾五千人入宮”這樣，他的後宮佳麗就膨脹到了萬人以上，於是這個擁有萬名佳麗卻無專愛的淫蕩皇帝遇到了一個大問題：就是不知從何操起。後來總算想出了一個辦法：就是當欲幸御宮女時，坐上羊車，羊走到哪裏停住，他就臨幸哪裏的宮女。由此，那些寂寞的宮女爲求寵幸，往往就把竹葉插在門前，把鹽汁撒在地上，以誘羊兒停下吃草。
做皇帝做到這個分上，若不把天下婦女看作隨手可得的泄慾之工具，纔是咄咄怪事。
No.4 唐明皇玄宗皇
漢武帝也許是號稱武帝的皇帝都是精力過剩的，西晉的晉武帝司馬炎於擁有萬八後宮固然驚人，但擁有後宮人數最多的記錄卻不是漢武帝所創，也不是晉武帝司馬炎所創，卻偏偏是帝王中的情聖唐明皇玄宗皇帝所創。
唐玄宗(唐玄宗至道大聖大明孝皇帝)，姓李，諱隆基，又稱唐明皇，睿宗李旦第三子。與太平公主合謀發動政變，殺韋后，擁其父睿宗即位，被立爲太子。延和元年(712)，受禪即位，改元開元。唐玄宗開元年間，社會安定，政治清明，經濟空前繁榮，唐朝進入鼎盛時期，後人稱這一時期爲開元盛世。唐玄宗後期，他貪圖享樂，並寵信並重用李林甫等奸臣，終於導致安史之亂髮生，唐朝開始衰落。公元712年至756年在位，在位44年。他擁有“嬪妃指數”最高，他是歷史上擁有宮女最多的皇帝，其長期擁有的宮女數量超過四萬個。
我們已經知道，中國的這些大權在握的皇帝往往都有幾千個宮女(中國的宮女，皇帝是隨時可以拿來受用的，據臺灣著名學者柏楊先生考證，宮女都是穿開襠褲的，此一設計，是爲了方便興突發致的皇帝能及時地當場推翻享用。唐代以貴、淑、德、賢四妃爲夫人，後宮設立六局二十四司，共190人，還有女史10人。這些都是有品級的，無品級的宮女人數相當多。唐肅宗寶應元年，一次就放宮人3000。而到了玄宗開元天寶中，僅長安大內、大明、興慶三宮和東都大內、上陽兩宮，即有宮女40000人，可見唐玄宗的宮女是超過四萬個的，而當時唐朝的總人口也就5000來萬，相當於一千個人裏面就有一個是唐玄宗的妻妾，比唐代的官員總數還多。可見，要評歷史上擁有宮女最多的皇帝，唐玄宗當之無愧。
唐玄宗，做爲帝王中的癡情漢(其實也不是太癡情，傳聞他跟楊貴妃的三姐妹，秦國夫人、韓國夫人、虢國夫也很有一腿)，在他與貴妃意濃情深時，這四萬宮女只能是徒勞地翹首東望皇帝那永不會來臨的幸御。既然唐玄宗不大可能會垂幸這些寂寞的宮女，那爲什麼不放一些出去呢?雖說宮女除了讓皇帝發泄的用途外，還用來替皇后嬪妃服務，還用來掃地等，但僅是這樣的話，幾百宮女也就勾夠了，何必弄個四萬人?其答案只能是唐玄宗養那四萬宮女僅僅是爲了那性排場和偶爾的心血來潮。
唐玄宗自己的性排場是大了，在四萬粉黛中獨愛楊貴妃一個也更能顯示出自己對楊的用情之深，擡高了楊貴妃也渲染了自己的驚世之愛。很有傳奇效果。可惜苦了那千萬不幸宮女，只能在深宮裏坐待紅顏老去。唐代詩人元稹有詩曰：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閒坐說玄宗。”這些美女就這樣在深宮老去了。(當然，這四萬人中最後大部分都是放出去了，可那是在她們紅顏老去之後。)四萬宮女就這樣毫無理由地成了寂寞無奈的綠葉，只襯了楊貴妃一個人。真是“一女情成萬女寂。”
黃宗羲在《明夷待訪錄》抨擊封建皇帝以天下爲私產，“敲剝天下之骨髓，離散天下之子女”，以奉其“一人之淫樂”，看來講得一點也沒錯，連號稱明君的唐明皇與漢武帝也都是這副德性。
到宋元明清時的宮女比漢唐要少，平均在2-3千人。明代以品嚐美食，享受女色爲生活情趣，宣揚真樂人生。袁宏道在《觴政》倡導如此聲色人生：“目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之譚。”明朝的皇帝也確實個個以身作則，飲食無度，淫樂無度。加上其天生資質遠不如漢武帝這樣的猛男，所以明朝的皇帝往往體弱多病，精力不濟，命都不長。後來明朝皇帝個個異想天開：一方面照常大搞食色性也，一方面卻想修煉成仙，獲得長壽。如明朝嘉靖皇帝篤信道教，追求長生，在內宮修築了一座“天祿宮”，每天參拜，壽禮神仙。但求長生則需禁女色，兩者不可得兼，對皇帝來說，求長生就是爲了長盛不衰，永世作樂，叫他不近女色，做得了神仙又有何意義。所以想色、仙得兼的嘉靖帝甚是爲此煩惱。結果一個聰明道士想出了一個方法：與童貞女交歡沒有關係，反而有助於修行。嘉靖聽得此說，如獲神靈指點迷津，立馬在參拜神靈的天祿宮中，招童貞女來發泄肉慾——他皇帝要搞童貞女還不容易。天幸的是，他老人家總算才六十歲時就被上帝招過去了，不然，難以想象現在的人世情形。
及至清朝，宮女的地位每況愈下。從現在留下的史料看，清朝的那些宮女純粹成了皇帝泄慾的玩物，生子的工具。清朝皇帝每到吃晚飯時——史書稱之爲晚膳。凡是備幸——也就是待幸的妃子，敬事房太監都爲她們準備了一面綠頭牌，上邊寫着妃子們的姓名。牌子的樣式與京外官引見之牌相同。或十餘面，或數十面。太監把這些牌子放在一隻大銀盤中，準備晚膳後呈進。所以也叫做膳牌。待皇帝吃完晚飯以後，太監即端盤跪呈於皇帝面前。皇帝若無所幸，則日：“去。”若有所屬意，即取牌翻轉，使牌背向上。太監退下，把此牌交給另一太監，這就是專門負責馱着妃子，把她放在御榻上的太監。屆時皇帝先躺在御榻上，被子下端散開。馱妃的太監，待其把上下衣全部脫光，用大氅裹好她的胴體，背到御榻前，去掉大氅，妃子赤身裸體由被子下端逆爬而上，與皇帝交合。整個感覺就象點菜一樣，而交合也就象那吃菜一樣，把那被點的被剝了皮的赤裸裸的菜物慢慢地細吞了。至此，中國的食色文化也在帝王的嘴中懷中得到了完美的融合。
