還不知道：古人始終不剪頭髮嗎的讀者，下面本站小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
在我們傳統的印象中，古人都是留着長長的頭髮的。在我們平時所觀看的電視劇中，無論男女老少，都是長頭髮。有一句話叫做“身體髮膚，受之父母。”古人認爲頭髮是父母給予的，不可以隨便毀壞。這對於他們而言是盡孝的一種方式。
但是事實上，古人也並不是一輩子都不剪頭髮的。孔子說過“身體髮膚，受之父母”這句話，但是即便是孔子，也是要經常修剪頭髮的。後人對於這句話多少有些理解過度了。古人並不是一直以來都不剪頭髮的。
孔子的意思是說我們的身體、頭髮等是父母給我們的，我們要珍惜並保護好自己。我們愛護身體就要像我們愛自己的父母一樣，不能因爲一些挫折打擊就使身體受到傷害。保護好自己，這同樣也是我們盡孝的一種方式。
其實在我國古代是一直就有理髮的傳統的。在漢代之前，就有了理髮和美容的說法。當時的漢族有自己的髮型，以此來區分自己和其他少數民族。當時的理髮更多地是指沐發和流櫛。基本與剪髮的關係不大，更多地還是打理的意思。
我們在很多電視劇和史料記載中都能看出，古代人十分地注重自己的儀容儀表。他們的頭髮雖然不會經常修剪，但是也會偶爾修剪一下，以此來使自己的儀表看起來不錯。當時的理髮師與現在的稱呼不同，當時基本叫做“剃工”。
小孩子生下來就是要剃頭的，剛生下來就要把胎髮給剃掉。在成年之前也要剃頭，當時的人們也有賤養孩子的傳統和習慣，給孩子起一個帶動物的名字什麼的，還把頭髮留成少數民族的髮型，例如胡人的髮型。
而成年之後，男子也不是一直不剪頭髮的。如果覺得頭髮需要修剪，人們也是要進行理髮的。但是，他們的理髮儀式感很足，也充分體現了對父母和先祖的尊重。他們會選一個好日子，也就是我們說的黃道吉日，然後將剪下來的頭髮進行焚燒或者收藏。
在國力強盛，民風開放的唐朝，剪髮更是比較自由和隨性。在當時就出現了假髮的形式和說法。當時的人們會把自己的頭髮剪下來然後製作假髮。用假髮來做各種各樣的造型。所以在當時剪髮是十分普遍的，也受到人們的歡迎。
人們還會修眉，把自己原先的眉毛剃下來，然後畫自己喜歡的眉形。當時的理髮師很少有自己的店鋪。很多人都是隨身帶着自己的工具走街串巷，就像現在很多我們在路邊看到的理髮師傅一樣。但是現在這種形式已經很少了。
到了清朝，朝廷頒佈了“剃髮令”，當時的政府會在街道上設立很多的剃頭點，讓人們可以很快地剃髮。而且當時的人們如果有不願意剃頭的，政府就要採取強制措施，甚至有可能會將那人砍頭殺掉，並把他的頭掛在旗杆上。
在清軍剛開始入關的時候，所有的理髮剪頭都是免費的。但是等到了局勢漸漸穩定，剪頭變得日常的時候，很多理髮的地方就開始收費了。剛開始強制剪頭時立的旗杆仍然存在，幾乎成了理髮處的一個經典標誌。
其實在清朝，男性的辮子也發生了一些內部的變化。剛開始時，辮子的樣式是“金錢鼠尾”，基本就是把前半部分的頭髮剃掉許多，然後後面梳一根比較細的辮子，類似老鼠尾巴。大概過了一百多年後，之前的辮子纔有所改變。
此時的辮子逐漸變粗，於是人們將這種辮子稱爲豬尾巴。這種尾巴也在很多外國人眼裏留下了深刻的印象。等到了清朝後期，人們的辮子留得更粗更長，這時的人們稱之爲牛尾巴。而這樣的髮型一直到清朝滅亡才結束。
在歷史上，各個朝代的服飾，髮式，風俗都各不相同。這不僅是民族更迭、朝代轉換的結果。其實也是民族融合和時代進步的現象。每一種髮型都有自己的特性，他也代表着那個時代背後的精神和內涵，有着其獨特的意義。
頭髮本身對於我們來說有着很強的作用和意義。他作爲覆蓋在我們皮膚上的毛髮，可以保護我們的皮膚，也可以減輕外來衝擊，起到緩衝作用。在生理方面，它是一層屏障;在形象方面，它更是可以美化我們的裝飾物。
“身體髮膚，受之父母”，在過去，我們要像愛護父母一樣愛護我們的頭髮，其實背後的意義是我們要保護好自己，不要因爲一些挫折就傷害自己。那麼現在，我們可以隨意更換自己的髮型了，我們仍然要積極樂觀，對生活的充滿信心。
