張角，是現在河北省的邢臺市，鉅鹿縣的的人。在東漢末年的時候農民的起義軍惡黃巾軍的老大，也是太平道的發起人。在184年，張角用：蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉，來當做他們的口號，把自己成爲天公將軍。跟張樑還有張寶領着平民在北邊的冀州發起了起義，被成爲黃巾起義。但是後來張角因爲病死了，這些起義的軍隊，就被漢朝給鎮壓了。
在三國演義之中，董卓和何進都打壓過這個起義軍，劉備還有曹操也都討伐過張角還因此立過功。那麼太平道是什麼東西呢。太平道的理念是以爲黃天的開天闢地了，然後也創造出來了很多的人類，把老子和皇帝當做奉的人，認爲黃帝的那個時候的天下太平，就是我們人最開心的事情，生活在天下太平的世界裏，沒有飢寒壓迫，也沒有小偷強盜，更沒有高官剝奪農民。
於是就在這個原因上，太平道就想讓天下太平的願望，這是太平道的核心理念。那麼邪教呢，其實就是一個團隊，把治病、利用科學等當做藉口，用語言控制，然後對這個人進行謹慎控制讓他無條件的聽從你的命令，沒有回報，讓他們放棄跟這個時代的人共同的價值觀，然後對他的健康、教育、個人自由和社會造成危害，所以這個叫邪教。
那麼，張角的太平道到底是屬於邪教嗎。其實不算邪教，因爲對邪教的定義來講，有幾點可以看出不是邪教。
第一太平道雖然拿治病和宗教當做藉口，但是這一點只能是差不多相合。太平道算是最早的時候黃老道的一個，他的確用符咒還有符水給人治病，但在歷史的記載中，太平道的確救了非常多人，不然也不會有幾十萬人相信。
第二邪教裏的精神控制，在這裏跟太平道不符合，太平道的理念是讓天下太平，讓人善良，用善良來解救天下，所以不會出現精神控制，只是對下面的人的精神有領導的用處。
第三，剝奪，這個詞更沒有，沒有資料講過進入太平道需要教什麼東西，在東漢末年的時候，全都窮困潦倒，也沒什麼東西去繳納，那只是人們的苦難的依靠。太平道出現了以後，更有了時代的特徵，太平道是當時困難社會的直接一個產物。
第四無條件聽從你的命令，這個也不成立，在末年的時候，平民最大的願望就是不餓死，或有條路能走，這是最大的心願。
第五放棄跟這個時代的人共同的價值觀太平道沒這一項要求，太平到的思想是讓人心底善良，要多做善事，這是當時時代的價值觀之內。
第六對個人自由、健康造成危害也不對，他們只是對腐敗的東漢的政權有了危害。太平道限制不了人身的自由。從健康的角度來看，不危害他們的健康，也不會威脅他們的生命，而且太平道也治了很多人的病。
其實張角當時太平道就是爲了把當時黑暗的東漢推翻作爲目標。黃巾軍可以算是正義的舉動，太平道根本不是什麼邪教。
