仲由(公元前542年——公元前480年)，字子路，又字季路，魯國卞人。“孔門十哲”之一、“二十四孝”之一，“孔門七十二賢”之一，受儒家祭祀。下面本站小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧。
公元前480年，衛國內亂。
63歲的子路，被一個叫石乞，一個叫盂黶的殺手追趕。因他一生練武，腳下生風跑得飛快。石乞怕追不上，直接用戈將子路系帽的帶子戳斷，帽子掉落在地，滾出去好遠。此時的子路沒有繼續往前跑，而是回頭去撿帽子。這時更多的殺手們趕到，把他團團圍住，子路逃生無望，他撿起帽子，邊戴邊說：“夫子曾教我說：“君子死，冠不免，”話音剛落，還沒等帽子戴好，子路就被殺手們殺死，並剁成肉泥。
“太子聞之，懼，下石乞、盂黶敵子路，以戈擊之，割纓。子路曰：“君子死，冠不免。”結纓而死。”——《史記·衛康叔世家第七》
孔子有學生三千人，最出名的有72人。72人中學問最好的是顏回，最勇猛的是子路，子路到底是不是孔子最喜歡的學生，不得而知。
子路慘死時，孔子早就從衛國回到魯國，他正準備用膳，其中有一份牛肉醬。當他聽聞子路之死的慘狀，72歲的孔子悲痛欲絕、老淚縱橫，不住地嘆息道：“這是老天在懲罰我啊!”，擺手令人撤掉那份肉醬，以後永不再吃肉醬。
一、子路之死死於自己的性格。
子路，字仲由，又字季路，他的性格屬於鋼鐵直男、太執拗、太自是。
子路和孔子首次相見時，是在大街上。當時的子路有着殺馬特造型， “冠雄雞，佩豭豚”，他留着雞窩頭，頭上還插了一根公雞毛，脖子裏帶着一顆野公豬的牙齒，披着一張老虎皮，邁着六親不認的步伐，莽莽撞撞往前走。這造型令孔子感到很奇怪，他看了一眼，馬上想到一個詞“卞之野人”，因孔子第一次見這種奇異的人，就忍不住多看了幾眼，惹毛了子路，子路大喝一聲當場把孔子揍了一頓，“陵暴孔子”。二人一個文質彬彬，一個粗野莽撞，一個動手，一個躲閃，一個出身清貧之家，一個出身貴族家庭，形成街邊一道亮麗的風景。
孔子根本不是子路的對手，他立刻拿出看家本領——禮教來說教子路。子路多次冒犯孔子，孔子就像唐僧教育孫悟空那樣不停地說教子路，最終子路聽了孔子的叨叨，覺得似乎有些道理，就做了孔子的學生。從此子路有了別樣的人生，他當了孔子的保鏢，跟隨孔子行走江湖。
自從有了子路在身邊，孔子的人身安全得到保障，再沒有任何人敢對孔子出言不遜，更沒有人敢對孔子動粗。對此孔子曾欣喜地說：“自吾得由，惡言不聞於耳”。
其實在孔子的衆多學生中，子路是非常的與衆不同，他也是被孔子罵得最多的弟子。
子路說話不看對象，信口開河。有一天，孔子準備出國去第一個國家衛國。出行前子路很興奮，就問孔子：老師呀，你選擇第一個出訪我們的兄弟之國衛國，那國君要是器重你，非要讓你留下做官，你首先要做什麼呢?(衛君待子而爲政，子將奚先)。
孔子人真地回答說：“必須先正名” (“必也正名乎”)
子路一聽馬上拍着大腿嘻哈道：嗨!老師你真迂腐!(“有是哉，子之迂也!”)
孔子氣得面紅耳赤，大怒說：“野哉，由也!”。
子路這是激怒了自己的老師，如果說話不注意方式、方法、用詞，激怒的是勢力高於自己百倍千倍的敵人，那結果又會如何呢?
子路有些自是，露精，還愛嫉妒人。
當子路看到孔子喜歡手無縛雞之力的書生顏回時，他就想拿自己的長處去對比顏回的不足，目的是提高自己在孔子心目中的地位，於是他就找了個機會問孔子：如果您要帶三軍作戰，最想和誰一起去?“子行三軍，則誰與?”
孔子一看知道子路又要裝牛叉，就回答他說：那種徒手去打老虎，光腿去過河，白白喪掉小命的蠢蛋，我是不會和他一塊去的。 “暴虎馮河，死而無悔者，吾不與也”，其實孔子說這些不是他的真心話，只是想刺激下子路的自是而已。
孔子一直想廣傳自己的大道，可是許多的國君都對此嗤之以鼻。
孔子有些泄勁，就感慨道：如果有一天我的大道實在推行不下去，我就去大海的另一邊隱居，到那時，怕是隻有子路能陪我走天涯海角吧。“道不行，乘桴浮於海。從我者，其由與?”
結果，子路聽後，並沒有以老師的難過而難過，他心中狂喜，並喜形於色，心想我是幾千弟子中最受老師喜愛的弟子啦!(子路聞之喜)。
子路還沒高興過癮，就被正失落的孔子的一句話擊了回去。孔子說：子路渣渣，你也就比我勇敢那麼一點點，除此外啥也不是。(“由也好勇過我，無所取材”。)
孔子從各方面採用多鍾方式教導子路，希望他能改變，但對於執拗的子路並沒有多大效果。
子路判斷是非有自己的標準，只要是不對的不管是誰，就直接提出，他很率真一竿子到底，從不隱瞞。
如孔子見南子時，子路很不高興，就直接表現出來，他不會僞裝。
南子是宋國的公主，衛靈公的老婆，二人是年齡相差30歲的老夫少妻。衛靈公很寵愛南子，是那種無原則地無底線地寵愛。
南子俊美，生性淫亂，她把持朝政大權，與宋國公子朝私通，得到衛靈公的支持，天下皆知，對此百姓議論紛紛。衛靈公的太子蒯聵看不下去了，就和家臣戲陽速密謀刺殺南子。戲陽速看到南子的美貌不捨得下手，急得蒯聵多次向戲陽速使眼色，結果戲陽速看不懂眼色，南子卻看懂了，她趕緊逃命，並向靈公舉報太子玩刺殺。
太子蒯聵被迫逃亡宋國，後又投奔晉國趙氏。
劫後餘生的南子，很仰慕孔子的學問，決定約見孔子，和孔子探討人生。
在衛國，誰要見衛國的國君，必須先見南子，要經過國君夫人的允許方可。孔子想向衛王傳播自己的大道，不得已去見了南子，南子成爲孔子的紅顏知己，她對孔子發出這樣的感慨：“世人能領悟夫子的痛苦，但很少能領悟到夫子在痛苦中所領悟的境界。”
子路對孔子見南子感到很不高興，板着臉鄙視孔子。氣得孔子只好指天發誓說：“我要不是不得已的話，上天厭棄我!上天厭棄我!”。
子路有自己的想法，就大膽提出。他說，讀書並不是成才的唯一路徑，“何必讀書然後爲學”，這種直率的性格是孔子衆弟子中所沒有的。
有一次，子路在魯國一個叫郈的小地方當了個首長，掌權者限百姓在5個月以內開通一條運河。
由於任務重，經費不夠，老百姓根本做不到。
子路就自己掏腰包補經費，還運來自己家裏的糧食，分給幹活的百姓吃。孔子聽到後很生氣，就讓弟子子貢弄翻了百姓們吃的飯，還砸毀了鍋子餐具。
子路惱怒地去跟老師吵架，斥責孔子：你個假冒僞善的小人!你嘴裏天天叨叨讓我們“仁義”，我真去行仁義的事，你卻嫉妒反對!行件仁義的事，在你這裏就這麼難?
孔子說：“子路，你個莽夫，傳授你那麼多你還是不懂。你供養民衆，是愛他們的表現，這是天子該做的。禮法規定，天子愛天下，諸侯愛國境以內，大夫愛官職所轄，士人愛自己的家人，越過範圍叫冒犯。現在你愛魯君統治下的民衆，你的仁義超過了範圍!你應該做好你分內的事就行了，超過了範圍，就侵犯了別人，所以你錯了。”
昔仲由爲郈宰，季氏以五月起長溝，當此之時，子路以其私秩粟爲漿飯，以餉溝者，孔子聞之，使子貢往覆其飯，擊毀其器。子路曰：夫子嫉由之爲仁義乎?孔子曰：夫禮!天下愛天下，諸侯愛境內，大夫愛官職，士愛其家，過其所愛，是曰侵官。《反經》
不久，掌權人季孫派使者帶話責備孔子道：“先生讓弟子給徒役吃飯，是想奪取我的民衆嗎?”
可是，子路的直率，執拗的性格最終也沒有改掉，這爲他的慘死埋下伏筆。孔子對此搖頭嘆息說他 “不得其死” “衛國之亂，子路必亡”。
孔子在出公八年(前485年)，來到衛國，他一看衛國形勢不對，第二年就返回魯國去了，倔強的子路在衛國繼續做官。
二、子路愛管閒事。
衛國的太子蒯聵逃亡後，衛靈公要選擇新的接班人。
衛靈公四十二年(前493年)春，垂暮之年的靈公決定讓自己的小兒子郢當太子，郢不想當傀儡，堅決不同意。不久靈公歸西，南子讓公子郢承靈公之意即位，公子郢仍然不接受，他推薦蒯聵的兒子姬輒即位。最終姬輒即位，是爲衛出公。
晉國的掌權者趙鞅讓太子蒯聵回衛國和蒯聵的兒子奪權。南子聽說後，下令發兵擊蒯聵，蒯聵只得在城外等待時機。
蒯聵躲到自己姐姐家的菜園子裏，他姐姐有個兒子叫孔悝，孔悝握有兵權，而當時的子路就在蒯聵的外甥孔悝那裏當蒲大夫一職。
蒯聵試圖挾持孔悝以壯大自己的勢力來發動政變。
孔悝的母親支持蒯聵奪位，孔悝卻持反對態度。孔悝對母親有些看不慣，他的母親在他父親死後 ，愛上自家的僕人渾良夫，讓他受到不好的影響。
蒯聵爲了拉攏自己的姐姐，明確支持姐姐的愛情，他允許姐姐改嫁，讓姐姐和新姐夫很感動。一感動，二人都當了蒯聵的盟友。
蒯聵繼續拉攏姐姐，讓姐姐強迫她兒子孔悝也加入。
他們匆匆準備歃血爲盟，由於太緊急沒找到牛，直接擡來一頭豬。孔悝的母親拿着戈，孔悝的舅舅蒯聵帶着五個武士，把正在廁所裏方便的孔悝揪了出來，脅迫他登上了立盟約的土臺子，一起搞事情。
孔悝的家臣欒寧正在吃燒烤，得知孔悝出事，趕緊一邊派人通知子路去解救，一邊打車護送衛出公往魯國逃。
子路大吼一聲，飛奔着來到城門口，嗷嗷叫着要進城。
這時，子路遇到了也在衛國做官的同學子羔從城裏出來。子羔將城裏發生的一切對子路說了，並勸他回去：“城門已經關了，別去了。”
子路說：“我拼命趕來就是要進城呢。”
子羔再勸，子路不聽，他意志堅決。
他說：“吃人家的飯，在人家出了事情的時候就要上。”這是夫子說的忠。(如果主子做壞事你也上?就算主子救了你的命，他要讓你幹壞事也不能幹啊)
這時，一個使若正好出城，城門開了一條縫，子路瞅準空當，一下子鑽進去，進了城。
子路怒氣衝衝找到了蒯聵，用劍指着他：“你趕緊放了我的主人孔悝”。嗜權如命的蒯聵看到子路來攔阻自己的大業，氣得紅了眼，立刻命令手下的人趕緊去弄死子路。
一陣昏天暗地的廝殺，開頭的一幕出現。
其實在那種情況下，子路的進城就是尋死。
衛出公出逃，大勢已去，說不定歃血爲盟後的孔悝早就和母親、舅舅站在了一邊，畢竟舅舅曾是衛國的儲君，他當初的刺殺只是要從淫婦南子手裏奪回自己家的權利罷了，他只是被迫逃亡，暫失王位。
再說，蒯聵殺南子是天下都支持的行爲，他的太子位又沒有宣告被廢。而子路只是簡單認爲蒯聵挾持了他的主子孔悝，他就得反對蒯聵，可是魯莽的子路沒有分析蒯聵是不會殺掉自己的外甥的，他正需要人手，他的姐姐也不允許他殺兒子呀。所以無論在大局勢上還是小局勢上，子路反對蒯聵都是錯誤的。
另外，無論是蒯聵掌權還是蒯聵的兒子掌權，或是其家族的任何人掌權那只是人家的家事，子路有必要去管嗎?再說，你一個63三歲的老頭子了，都過了“耳順之年”了，在同學的再三勸阻下，還依然往死路上走?可以說，子路的腦子被孔子的一些禮教給灌死了，他缺乏變通，不善於審時度勢。
孔子教育子路“君子死，冠不免。”意思是，就算要死了也要保持衣冠整齊”，這就是讓人將穿着打扮看得比命都重要，這要是地震來了，泥石流、洪水來了，你還要穿着得體，舉止斯文嗎?肯定趕緊逃命要緊啊。
再說有些外表衣冠楚楚的人，究竟是個什麼人呢?因外表的掩飾讓人更加難琢磨了，一些 “金玉其外，敗絮其中”、“披着羊皮的狼”、“道貌岸然”…… 的人出現了，這樣的人更陰險，城府更深，讓人難分清是好人還是壞人，特別是女孩找對象，一個不小心看走眼，將悔恨終生啊。
本性率真的子路讓孔子毒害不淺，都死到臨頭了，還在對孔子錯誤的教導去愚昧地堅持，他最終的死法成爲“肉醬”，還哪來的面子呢?也許他不說夫子教他的那句話，還激惱不了蒯聵和殺手們，要知道，蒯聵是非常恨孔子的，他知道“孔子見南子”對他意味着什麼。
孔子大概知道子路的死和自己的教導脫不了干係吧，他心裏備受煎熬，再也找不到吃肉醬的任何理由。孔子悲痛欲絕，在子路死後 一年多，孔子也死了。
