誰說歷史都是男人創造的?貂蟬一出“連環計”，最終成就三國鼎立之勢;獨孤皇后被稱爲“宮中二聖”，幫助楊堅滅周建隋，統一了國家卻也爲隋亡埋下禍根;武則天挑戰男人專制社會，成千古唯一女皇帝;楊貴妃回眸一笑，唐玄宗廢政務而亂朝綱，導致“安史之亂”。在數千年的古代歷史上，這四位山西女人的出場，都曾使歷史轉折、時代變遷、乾坤震動，在青史上留下濃墨重彩的幾筆，成爲流傳至今的千古佳話。
一、貂蟬：巧施“連環計”，結束董卓之亂。
貂蟬，中國古代四大美人之一。四大美人分別有沉魚、落雁、閉月、羞花之貌。貂蟬以閉月聞名。傳說貂蟬午夜拜月，月裏嫦娥自愧不如，匆匆隱入雲中，是爲“閉月”;貂蟬身姿俏美，細耳碧環，行時風擺楊柳，靜時文雅有餘，貂蟬之美，靜動相怡。
歷來美女的出名都與政治、文化相關，貂蟬也不例外。貂蟬是漢末三國紛爭中極其重要的人物。東漢末年，董卓專權，號令天下。王允派貂蟬巧施“連環計”，促使呂布殺死董卓。天下從此羣雄並起，並最終形成三國鼎立百年之勢。從這一點來看，貂蟬對中國歷史影響很大。
貂蟬雖廣爲人知，但這個人在史書上卻至今沒有確切記載，只出現在文人墨客的文學作品和百姓口口相傳的傳說故事之中。關於貂蟬的身世。一說臨洮，一說米脂，一說忻州。甘肅省臨洮之說源於元代。元代的《三國志平話》中，貂蟬向王允自我介紹：“賤妾本姓任，家長是呂布，自臨洮關相失……”元朝的雜劇《錦雲堂·連環計》中記載：貂蟬臨洮人，姓任，名紅昌。因兵亂，流落司徒王允府中。陝西省米脂之說則起於清朝。康熙二十年版《米脂縣誌》,記曰:“貂蟬洞在城西艾蒿，亦俗傳也。”
山西省忻州的貂蟬之說也始於元朝。元雜劇《錦雲堂暗定連環計》中，貂蟬對王允說，“您孩兒又是這裏人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字紅昌，因漢靈帝刷選宮女，將您孩兒取入宮中，掌貂蟬冠來，因此喚做貂蟬。”
木耳村外曾立過“貂蟬故里”的石碑，村中原有過街牌樓、前殿、後殿、王允街、貂蟬戲臺和貂蟬墓。時過境遷，這些建築都成了廢墟，墓冢在浩劫中又夷爲平地。遺址中常有古代磚、石構件、銅幣、陶瓷殘件出土，據說都與貂蟬有關。
不惜萬金軀，何懼險像生。貂蟬的生命中曾閃射出耀眼的火花，但她的最終命運卻是十分悲慘的。關於她的命運有這樣幾種傳說：一說是曹操重演“連環計”於桃園兄弟，遂賜予關羽。貂蟬爲不禍及桃園兄弟，“引頸祈斬”，被關羽保護逃出，結果做了尼姑。曹操得知後抓捕貂蟬，貂蟬毅然撲劍身亡。一說貂蟬出家爲尼，壽終庵中。一說曹操採納荀攸之計，爲離間桃園三兄弟，而把貂蟬明許關羽，暗應劉備，爲絕曹念，關羽殺了貂蟬。還有一說是，關羽把貂蟬送回了木耳村，貂蟬一直未嫁，所以村中便建立起了貂蟬墓及紀念殿堂，還在後殿供奉了關公的塑像。
二、獨孤皇后：幫助隋文帝，實現國家統一。
公元534年，北魏孝武帝欲從權臣高歡手中奪回朝政大權，失敗後西逃長安投靠宇文泰，北魏遂分爲東魏和西魏兩國。原北魏大將獨孤信也拋家棄子離開洛陽，追隨孝武帝來到長安。獨孤信是山西大同人，生長於山西大同，北魏時從軍，歷經惡戰，終成魏國名將，在西魏時成爲極具勢力的八大朝臣之一。獨孤信在歷史上非常有名，他的名氣不在於他的戰功，不在於他的政績,而在於他的女兒。
獨孤信的大女兒嫁給好友宇文泰的長子宇文毓，宇文毓即北周的第二個皇帝周明帝，大女兒成爲明敬皇后。獨孤信的第四個女兒嫁給同爲西魏八大朝臣之一的李虎之子李昞，李昞的兒子便是李淵，李淵後來滅掉隋朝建立大唐王朝。獨孤信的這個女兒雖然沒有成爲皇后，但被李淵尊爲皇太后。她是唐朝的第一個皇太后，史稱唐元貞皇后。獨孤信的小女兒叫做獨孤伽羅，嫁給了獨孤信一手提撥起來，也位列八大朝臣的楊忠的兒子楊堅，楊堅便是創立隋朝的隋文帝，獨孤伽羅遂成爲隋朝的開國皇后，史稱文獻皇后。
在三個女兒中，獨孤伽羅最有魄力。她柔順恭孝，謙卑自守，很受隋文帝寵愛。生活儉樸不好華麗，專喜讀書，識古達今。文帝治政稍有不妥之處，她就忠心苦勸，做了很多有益之事。在她的幫助下，楊堅最終廢周建隋，並統一全國，結束了中華三百餘年的分裂局面。
三、武則天：打破男人專制，成爲一代女皇。
武則天的故事我們都已經很熟悉了。史書上記載，她“性巧慧，多權術”。在武則天掌理朝政的近半個世紀，社會穩定，經濟發展，爲後來“開元盛世”打下基礎。但是，武則天逼害王后蕭妃，殺害親子，大封武氏諸王，重用酷吏，嚴刑峻法，冤獄叢生，受到歷史的譴斥。
李白把武則天列爲唐朝“七聖”之一。這當然不是因爲她的詩歌才能。而我們今天說的卻正是這一點。作爲女人，武則天寫出了情意纏綿、柔情若水的詩作，作爲山西人，她一直有着濃厚的文水情結。
一代女皇武則天自幼聰慧敏俐，極善表達，膽識超人。父親深感她是可造人才，遂教她讀書識字，使她通曉世理。史載，則天十三四歲時，已是博覽羣書，博聞強記，詩詞歌賦也都奠定了一定基礎，而且長於書法，字態卓犖不羣。《全唐詩》等錄有其詩58首，多爲廟堂祭奠之作，然而也間有記遊抒情詩篇，其《如意娘》詩云：“看朱成碧思紛紛，憔悴支離爲憶君。不信比來常下淚，開箱驗取石榴裙。”
作爲女皇的武則天，是一個鐵腕人物，給人留下女中鬚眉的印象，然作爲女人，她也有情意纏綿、柔情若水的一面，於此詩可見。武則天還有《臘日宣詔幸上苑》詩云：“明朝游上苑，火急報春知。花須連夜發，莫待曉風吹。”
武則天是山西幷州文水人。雖然她生於四川利州，長在川蜀之地，但由於其父故里爲文水縣城北部南徐村，按照古代從父的說法，武則天爲文水人。因此《新唐書》、《舊唐書》、《資治通鑑》都稱武則天是“幷州文水人”。武則天派大臣崔玄義去做幷州都督時，也當面對崔說：“幷州,朕之枌榆”。枌榆即是故鄉的意思。
幷州有武則天衆多的親戚，其祖廟先墳也在此地，所以武則天雖未生長於幷州，但對幷州卻十分有感情。武則天升爲皇后的第五年，便和唐高宗一同回故鄉，宴請“親族鄰里故舊於幷州朝堂”。她稱帝后，又曾多次接見當地父老鄉親，甚至改幷州爲北都，並且仿效漢高祖劉邦惠及故鄉的先例，爲幷州當地百姓世代免除賦稅等等。武則天還下詔將幷州管轄區內的80歲以上的老人，全部授予“郡君”，“郡君”在當時是一個相當於進士的榮譽稱號。民間有句俗語：八十的老兒賽進士，便是由此得來。
四、楊玉環：三千寵愛在一身，導致“安史之亂”。
說起來，楊玉環本人並沒有任何的權力慾，對政治也絲毫不感興趣。她入宮後，主要的精力都用在歌舞玩樂、極盡奢華的享樂以及爲唐玄宗而與梅妃等人爭風吃醋之上。總之，楊玉環是這樣一個人，她沒有政治眼光，只懂得居家享樂;專注個人感情，沒有民生國家。這樣一個居於宮闈之內的小女人，遇上一個縱情聲色的皇帝，其悲劇性的結果可想而知。
楊玉環祖籍弘農，後徙居山西蒲州，即永濟獨頭村。其父楊玄琰，蜀州司戶，因而生於四川。楊玉環幼年長於永濟，因父早逝，後被在河南做府士曹的叔父楊玄珪收養，又轉居於河南。
在中國古代四大美女之中，楊玉環以“羞花”之貌著稱。在讚美楊玉環國色天香之容顏的無數詩篇中，最具代表性的當數詩仙李白奉詔而作的《清平調》：雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。還有唐朝的另一位大詩人白居易的《長恨歌》：回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
楊玉環資質豐豔，擅長歌舞，曉通音律，而且聰明靈活，機敏過人，每見到玄宗皇帝都能以帝意行事，深得玄宗寵愛。玄宗每見玉環都非常高興，朝朝歌舞，夜夜得歡，“從此君王不早朝”。楊玉環剛入宮時被稱爲“娘子”，天寶四年，即公元745年被玄宗封爲“貴妃”，入住興慶宮，儀體與皇后相同。
楊貴妃一人受寵，楊府一家封官晉爵，權傾天下，楊貴妃的堂兄楊國忠在短短几年之內順利地登上宰相之位，楊家出入禁門不問，京師長吏爲之側目。民間傳唱：生男勿喜女勿悲，君今看女作門楣。在楊國忠的專權下，整個唐朝開始混亂起來。朝政混亂影響了國家的經濟，但朝廷的花費卻因爲玄宗和楊貴妃的奢侈而逐漸增多，國庫入不敷出。政治腐敗、經濟衰敗、人心動盪，最終導致了“安史之亂”。
“安史之亂”發生後，唐玄宗倉皇出逃。逃至今陝西興平馬嵬驛時，太子李亨聯合將軍陳玄禮和宦官李輔國發動兵變，以軍士不滿爲名，殺了楊國忠，逼迫唐玄宗讓38歲的楊貴妃自縊。一代芳華，至此隕落。兩年後，唐軍收復長安、洛陽兩京，唐朝才重新安定。但自此大傷元氣，再也沒能恢復過來。
唐玄宗因楊玉環而不理朝政，陌視民生;楊國忠因楊玉環而青雲直上，亂國廢綱。但從楊貴妃自身來看，她沒有能力左右她自己的命運。唐玄宗娶作爲兒媳婦的楊玉環，她不能反抗;入宮得寵，沉迷享樂，作爲一個貴妃來說，也非大錯;而楊家的雞犬升天，沒有唐玄宗的支持，她也絕不可能做到。總之，楊玉環是一個毫無政治眼光，只會居家享樂;專注於個人感情，絲毫沒有民生國家概念的小女人。這居於宮闈之內，又遇上一個縱情聲色的皇帝，其悲劇結果可想而知。
