據歷史考證，在楚威王七年的時期，他打敗越王無疆，盡取吳國的領地。後來聽說宋代有一個威王埋金的故事，然而楚威王認爲得南京“有王氣”，於是就吩咐在龍灣這個地方埋下了金子。
有傳言說，楚威王來到金陵邑後，向西北方望去，看到廬龍山這一帶有條神奇的光暈，光芒怪異，就像是點了蠟燭，把天際都照亮了。於是身邊的術士見了，就告訴楚威王這道光暈是一股王氣，說不定山裏埋有寶劍，地下還可能還有寶貝。隨後又告訴楚威王，如果在整個地方埋下金子，對自己的王室是由好處的，於是聽從了術士的建議，埋下了“厭勝物”也就是在古人眼裏有靈性的金人。
但是也有傳說這是假的，其真實的目的是想讓人鑿泄廬龍山的王氣。一座大山並不是很容易就鑿開的，於是術士就爲楚威王出了一個詭計，就假裝對外謊稱在廬龍山四周埋了金人，如果誰挖到就是誰的了，就可以拿走。這樣的謠言散播出去後，來百姓們發財心切，於是紛趕到廬龍山的四周，就如同農民秋天刨山芋一樣，開始胡亂挖鑿。爲了進一步激發老百姓們的積極性，又讓一些人大力宣傳。結果老百姓更加投入到挖山中，把好端端一座廬龍山鑿得到處是窟窿。楚威王也許沒有意識到，他這一破壞風水的手段，在不經意間卻成爲後世帝王鎮氣的祕密招數，還被不少帝王效仿。與他相近的一件事就是是秦始皇東巡南京鑿方山。
楚威王和齊威王哪個更有威風些
於楚威王和齊威王這兩個人物哪個比較威風還有待爭議，畢竟兩個人對於朝廷的同治有着不同的作爲。就讓我們分別來討論下。
楚威王熊商是戰國時期楚國國君，繼承其父楚宣王救趙伐魏與開拓巴蜀的格局。在戰國時代，楚國在楚悼王以後，使得楚國發展成爲最強的君王，他的一生以恢復楚莊王時代的霸業爲志業，力圖使楚國冠絕諸國之首。關於他的政績，一生戰績累累，佔領了吳國的領地，並導致越國分崩離析，最終滅亡了越國。隨後在徐州大戰中，楚威王取得了最大的勝利，自從這以後，楚國的發展達到了鼎盛時期，國家版圖也擴大了許多。從他的相關歷史事蹟中就能夠得出楚威王對當時的楚國所面臨的局勢有很清楚的認識，也正是這樣楚國才能夠變得如此強大。可是後期的他一心向外征戰，忽略了朝政，最終導致楚國滅亡。
而齊威王，在位時期，針對卿大夫專權、國力不強之弊，任用賢人，進行了一次政治改革，其中就包括了他的五大改革：積極納諫、整頓吏治、重用人才、廣開言路、改革軍事。通過這五大改革你，最終都取得了巨大的勝利，關於他成功地標誌則是戰勝了魏國和徐州，也就是這樣開啓了齊國的霸業。總之，齊威王不愧爲古代社會一位賢明的君主。
所以從這兩個人的生平到政治舉措來說，都是一代明君，兩個人有不同的特點，所以就不存在誰比較威風之說。
楚威王聞莊周賢的故事
《老子韓非子列傳》出自作者司馬遷之手，這是一篇講述老子、莊子、申子、韓非子四個人的傳記。這本書由於整篇的篇幅有限，所以一些故事只能夠選取最典型的故事作爲列傳。“楚威王聞莊周賢”這一個典故也包含在了這本書中。
“楚威王聞莊周賢”這一小節中所包含得主人公就是莊子和楚威王。莊子是蒙地人，叫做周。曾今擔任過當地漆園的小官，算起來和梁惠王、齊宣王是同一時代的人。歷史上的他無所不能，其思想淵源也是來自老子的學說。他學識淵博，撰寫了十多萬字的著作，其中就包括有《漁父》、《盜跖》，但大部分的文章思想詆譭了孔子學派的人。他善於行文措辭，模擬事物的現狀，並以此來攻擊和駁論儒家和墨家的學說。也正是因爲這樣，他的語言狂妄，縱橫姿態，導致了許多王公大人都沒辦法利用他。
有一天楚威王從別人那裏聽說莊子賢能，於是便派遣了人來請他，讓他當楚國的宰相。可惜卻換來的是莊子的拒絕。莊子說：“銀兩確實很豐厚，官位也很誘人，但是您沒見祭祀用的牛嗎?餵養它還幾年，到了時期再把它送去祭祀，即使它現在只想做一隻孤獨的小牛，還能辦到嗎?”就這樣莊子很成功請走了使臣，他寧願在小水溝裏歡快的遊玩，也不願意被君王所束縛。所以爲了讓自己的身心愉快，便毅然決然的決定終身不在做官。
