偉大發明家蔡倫是死於東漢宮廷鬥爭嗎?下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
光耀兩千載，恩澤億兆人
六十年代中國郵政發行了一套中國古代科學家郵票，其中就有這蔡倫造紙，可搞笑的是在蔡倫的出生年份“公元”兩字後面，多了一個“前”字，成了“公元前?”這就把蔡倫的出生日期整整提前了幾百年，郵票圖稿經過層層審查也未發現這一錯誤，直到郵票打樣時才被發現。
補救辦法是在印版上將“前”字一個一個地修掉。由於修版後又沒有進行嚴格的檢查，漏修了一枚“前”字，造成了每一百枚的全張中就有一枚帶“前”字的錯票。
及到出售時被一些幸運的集郵者發現，郵政部門當即採取措施收回了一部分，但並未全部收回和銷燬。更離奇的是，1983年恢復集郵業務時，天津郵票公司接到當地郵局移交的一批郵票，將其作爲集郵郵票出售，結果，這枚珍貴的“蔡倫”錯體票又流出了26枚。
這一事件，成爲當年郵壇的一大新聞，而意外獲得這枚郵票的集郵者，算是撿了個“大漏”!這枚“蔡倫”錯體票因此成爲了新中國十大珍郵之一，這些年的拍賣上屢屢創出新高。
蔡倫，字敬仲，湖南郴州人。漢明帝永平末年入宮給事，章和二年因有功於太后而升爲中常侍，蔡倫又以位尊九卿之身兼任尚方令。他總結以往人們的造紙經驗，革新了造紙工藝，終於製成了“蔡侯紙”。奏報朝廷後，漢和帝下令推廣他的造紙法。建光元年，即公元121年，因權力鬥爭自殺身亡。
造紙術被稱爲中國四大發明之首，對世界文明進程的貢獻自不必言。在美國暢銷書《影響世界人類歷史進程的100名人》中，他排名第七，在中國名人中僅次於孔子，遠在秦始皇之前。但是，在我們現在的歷史教育中，對蔡倫來說，除了這一造紙，其它可以說是一無所知了。
蔡倫是宦官，在中國幾千年的宦官羣體中，就正能量來說，他的聲名無疑是最大的，其次可能就是那七下西洋的鄭和了，鄭和是在最後一次遠航中死於外洋，歸葬南京;而這蔡倫同志就很悲催了，他是參與了黑暗的宮廷爭鬥，費盡心機，結果是自殺身亡。
蔡倫出身於普通農民之家，從小隨父輩種田，爲出人頭地，15歲就入宮當了太監，他聰明伶俐，粗通文墨，很會討人喜歡。由小黃門一路升遷至職位較高的黃門侍郎，正是在此期間，他成爲後宮專權的正宮竇皇后的心腹。
竇皇后無子，後位不穩，宋貴人的兒子被漢章帝立爲當朝太子，竇皇后生怕日後宮內一把手的地位被宋貴人取代，於是指使蔡倫誣陷宋貴人“挾
邪媚
道”詛咒皇上，策劃了一起“巫蠱”案。
此案由蔡倫主審，結果蔡公公對宋貴人姐妹嚴刑拷打，終於讓她們認了罪。爲了積極表現爭取進步，蔡倫還在“起訴書”中建議皇上判處宋貴人姐妹絞刑，最終宋氏姐妹含冤在牢裏服毒自盡。
繼而竇皇后又威逼樑貴人，把尚在襁褓之中的劉肇認作自己的兒子，並讓皇帝立劉肇爲太子。此事蔡倫出力甚多，尤其是協助竇氏皇后拔掉了眼中釘、肉中刺，蔡倫加官進爵自然不在話下。
章帝卒，竇皇后十歲的養子劉肇繼位，是爲漢和帝，由竇太后聽政。蔡倫因功被提拔爲中常侍，隨侍幼帝左右，參與國家機密大事，秩俸二千石，地位與九卿等同。中國歷史上宦官干預國政，也正由此開始。
多年以後，宋貴人的孫子漢安帝繼位，開始清算蔡倫的罪行，蔡公公當年曾經整死了他的母親，雖然主謀竇太后已死，但這筆賬總要人來頂事的，而蔡倫也知道自己的死期已至，於是便自己服毒自盡了。
以上史料均見於正史《後漢書》，而《後漢書》的大部分原始史料來自東漢官修史書《東觀漢記》，其中蔡倫傳這一篇距蔡倫去世僅30年。作者跟蔡倫是同時代人，所以可以認定，《東觀漢記》記述的內容是真實可信的。
由此可見，這蔡倫的人品是很成問題的，但是，作爲一名宦官，必須要找個好靠山方能有前途，或者能自保，設身處地替他考慮，如果不順從竇皇后，不爲虎作倀，是個什麼樣的結果，我們不能臆測，但不管怎麼說，似乎這蔡倫所行使的手段，也太過分了一點哈。
正是在蔡倫在朝中這一段好時光中，達到了他生命光輝的頂點，他在擔任尚方令時，總結西漢以來用麻質纖維造紙的經驗，改進了造紙術，用樹皮、麻頭、破布、舊漁網爲原料造紙取得成功，奏報朝廷後在民間推廣。所造紙張有“蔡侯紙”之稱。
除了造紙外，他還有一項讓世人矚目的成就，這就是對鋼刀製造的改進，他親自到作坊進行技術調查，學習和總結工匠們多年積累的豐富經驗，再加上他自己的聰穎創新，使這一時期的冶煉技術得到了質的發展，而其中的鑄劍工藝，也就是後世所謂“尚方劍”的由來，蔡倫在推動了手工業工藝的發展所作的貢獻，得到史學家的首肯。他也被稱爲中國古代科學家而留名後世。
造紙術爲人類文明進步做出了不可磨滅的卓越貢獻，蔡倫的名字也隨着造紙術的傳播而傳遍了世界，中華民族對世界文明做出的這一十分寶貴的貢獻，大大促進了世界科學文化的傳播和交流，深刻地影響着世界歷史的進程。
現在也有人對蔡倫造紙提出異議，主要是說功勞並不全歸於他，他只是總結了前人的經驗加以改進而已云云，而對蔡倫在宮鬥中的不恥之行則無限地放大，這個其實是比較偏頗的。
不可否認，蔡倫肯定是在前人造紙的基礎上，對以前的原料和工藝進行了改革，從而造出了“蔡侯紙”;就如同羅貫中在歷代話本、戲曲及說辭的基礎上，寫就了小說《三國演義》一樣，這功勞只能歸功於羅貫中而不可能歸於其它哪個人，是吧。
史書對蔡倫的介紹主要是宮鬥，對他主要豐功偉績的造紙貢獻，僅區區二十字，中國曆來看不起工匠，對科學技術也是簡而輕之，所以，如果僅看這史書，將會對蔡倫的看法同以前我們所受的教育，有很大的出入。
柏楊先生是很看不起這蔡公公的，他說：“中國人寧可永不用紙，也不要有這種喪盡天良被閹割過的酷吏。”作爲老憤青自有他的道理，他是從史書中看出蔡公公的不良作派，於是忿忿然說是有些過分了。他的前提是，即使沒有蔡倫也會有張倫，人類不可能沒有紙用，只是在時間上晚些時日而已。
這種說法肯定是偏激了，雖然我不知道這蔡倫是不是有身不由己之情，但後宮深似海，作爲一個宦官，肯定是要選隊站邊以圖上進的，一個不留心，就會被人暗算，甚至禍及九族。蔡倫在竇氏的淫威下變成了她的幫兇也許是不得已而爲之也未可知。
有人對蔡倫的造紙歸於討好權貴鄧皇后，是一個無心的壯舉而非真正爲民爲傳載文化，我覺得這個真是沒必要討論，不管他的初心如何，在客觀上所帶來的促進文明進程的效果是不容抹煞的。
是否可以這麼說，蔡倫所爲之惡行對他那個時代是產生巨大影響，但相對於歷史長河來說只不過是滄海一粟，歷朝衆多小人奸佞亦多有爲之，對我們今天並沒有什麼太大的影響，完全可忽略之。
而造紙術及其它科學成果則造福後代，沿用至今，對文化藝術等諸多方面起到極爲重要的作用，人們都直接受益於此，所以蔡倫自然多被賦予正面形象。
蔡倫的一生像煙花一樣，經歷了剎那的絢麗輝煌後，一切又都歸於沒落和沉寂。他蔡倫作爲一個科學家，卻參與了爾虞我詐的政治鬥爭，並且成爲政治鬥爭的犧牲品，着實令世人唏噓。
往則往矣，多說無益。不管我們透過歷史的帷幕，看見蔡倫背後一些不光鮮之處，但是要記住，蔡倫僅僅是一個太監，在本職工作之外，改進了造紙術，爲人類爲世界貢獻甚鉅，我們對他的道德污點就寬容一點吧。
