述律太后自斷右手，背後真相是什麼?感興趣的讀者和小編一起來看看吧!
遼太祖耶律阿保機死後，皇位應無可爭議地傳給太子耶律倍。但事實並非如此。耶律倍溫文爾雅，是一位用契丹文和漢文寫作的作家，一位擁有大量私人藏書的藏書家，還是一位造詣頗深的畫家。他的作品《千鹿圖》和《獵雪騎》後來成爲宋朝皇室的收藏品。他表現出的崇尚中原文化、傾心漢法、不戀騎射的習性，與契丹的傳統習慣相去甚遠，更與左右局勢的阿保機遺孀的意願大相徑庭，這恐怕是他的皇位繼承權最終被剝奪的主要原因。其實，耶律倍不必太過傷心，翻開歷史就可以發現，有成就、有魄力的君王如劉邦、李世民、朱元璋都是不太讀書的人，這也應了一位領袖的話：“讀書多的人，把國家搞不好，李後主、宋徽宗、明朝的皇帝，都是好讀書卻把國家搞得一塌糊塗的人。”因爲封建時代最骯髒的政治需要更骯髒的心靈去周旋。
阿保機的遺孀述律氏在阿保機生前就擁有巨大的權力，掌握着屬於自己的20萬騎兵。當阿保機外出征戰時，她就是當然的後方主帥。阿保機下葬時，雖然有300餘名后妃和奴隸被埋入陵墓，但她卻拒絕按習俗陪葬，她宣稱幼小的兒子還需要她來調教。爲了表示姿態，也爲了堵住男人們的嘴，她砍下自己的右手放在阿保機的身邊，而自己則活下來擔任攝政。輿論平息後，述律氏有意選擇相貌威武、嫺於騎射、戰功卓著的次子耶律德光繼承皇位，在排除了反對廢長立幼的大臣之後，她於遼太祖耶律阿保機天顯二年(927)導演了一出“民主選舉”的好戲。
一天，她命令太子耶律倍和元帥耶律德光乘馬立在帳前，將文臣武將集中在帳中。然後，她對衆人說：“我對兩個兒子都十分疼愛，但不知讓誰繼承汗位爲好，我現在將決定權交給你們，你們擁護誰，就去爲誰牽馬吧。”這是一次典型的公開選舉，如果沒有什麼貓膩和暗示的話，其意義絕不遜色於中國大革命時期解放區的豆選、西方國家的總統大選。然而遺憾的是，幾乎每一個大臣都明白皇后的意圖，這簡直就是秦朝趙高“指鹿爲馬”的翻版。
結果，擁有法定繼承權的太子被冷落，大家紛紛走到耶律德光的馬前牽起繮繩。然後，皇后似乎不太情願地宣佈：“大家都擁護德光，我也不好違背嘛。”好戲順利落幕，意外地當上皇帝的耶律德光爲報答母后的舉立之恩，特爲述律後在斷腕處建立了“斷腕樓”，定太后生日爲“永寧節”，平時也很會看太后臉色行事。而耶律倍失去繼承權後，心中憤憤不平，於是攜帶侍臣40餘人，從海上乘舟經登州(今山東蓬萊)逃到中原，將姓名改爲東丹幕華(後改名李贊華)，在後唐開始了鬱鬱寡歡的流亡生活，直到天顯十二年(937)被討好耶律德光的石敬瑭殺死。
耶律德光南下的雄心不亞於父親，他一直積極備戰，隨時準備大舉南侵。機遇往往垂青那些勤奮而果敢的人。天顯十年(935)，後唐皇帝李從珂指揮軍隊向後唐河東節度使石敬瑭發起進攻。當天夜裏，石敬瑭就將一道降表呈送耶律德光，以向契丹稱臣稱子、割讓幽雲十六州爲條件，乞求契丹發兵救援。面對送上門來的好事，耶律德光心中竊喜，於是親率5萬騎兵經雁門關南下，與石敬瑭的軍隊一起在太原附近大敗後唐中央軍團。第二年，石敬瑭成爲由契丹冊封的後晉皇帝，契丹也按約得到了垂涎已久的幽雲十六州。
這一新領土的獲得使契丹人控制了防禦中原的所有戰略關隘。阿保機的領土野心在耶律德光手上輕而易舉地實現了，同時他還成爲中原後晉皇帝名義上的宗主。他改過去的皇都爲上京，稱“臨潢府”;改東丹國的中心爲東京，稱“遼陽府”;升幽州爲南京，稱“幽州府”。隨着大量的漢人區域併入契丹版圖，耶律德光建立了“以國制治契丹，以漢制待漢人”的北面官、南面官制度，是中國“一國兩制”的最原始版本。更聰明的是，他開始與中國的南唐國王兄弟相稱，對南方的吳越王表示了關愛，使得吳越一度使用了契丹年號，加上後晉一直對自己以父皇相稱，耶律德光開始飄飄然了。
後晉皇帝石重貴上臺後對契丹只稱孫而不稱臣，這自然惹惱了說一不二的耶律德光。一怒之下，他率15萬鐵騎大舉南侵，最終迫使石重貴派兒子手捧國寶出開封投降。那是遼太宗耶律德光大同元年(947)乍暖猶寒的初春，契丹人舉行了盛大的入城式。耶律德光騎着高頭大馬進入開封，他身後是上百個目不斜視、耀武揚威的將軍，然後是成千上萬手持彎刀、滿臉驕橫的騎兵。在後晉的宮殿裏，耶律德光宣佈建立大遼，以漢皇的禮儀接受了百官朝賀，表示自己已是全中國的皇帝。
這個仿效中國朝代所成立的遼國，比宋朝的誕生整整早了五十三年。在遼國，不僅契丹所佔的中原領土由漢人治理，而且遼境後方也有無數的官吏、文人、工匠、優伶、僧尼來自中土。這種半漢化國家的組織能力比與漢唐對抗的遊牧民族要危險得多，因爲那些單純的遊牧民族所恃不過疾風迅雷般的衝鋒力量而已。
