今天小編給大家準備了：宋朝總走水的文章，感興趣的小夥伴們快來看看吧!
前言：
北宋初年，宮廷之中，一個小太監渾身是火，在絕望和慘叫中死去。根據相關記載，小太監是因一時不慎引發了一場火災，這才遭此厄運。與他同伴的另外十幾個太監，也沒能逃過此劫，被押赴刑場斬首，並露屍於衆。而做出這個決定的人，正是趙匡胤。
這的確很難讓人相信，在衆人印象中太祖皇帝始終是仁厚英明的聖主，史書說他"聖性至仁，雖用兵，亦戒殺戮"。這樣一個老好人，爲何行事如此偏激呢?
一、 宋朝的火崇拜思想
在北宋王朝建立之初，趙匡胤和羣臣進行了一場激烈辯論。圍繞的話題很嚴肅，即定都問題。趙匡胤原本的打算是將都城遷移到洛陽，方便宋帝國據險要而守，但大多數人都反對，並一致認爲開封是個好地方。頂不住朝臣的壓力，趙匡胤最後還是放棄了遷都計劃。
所謂固國之術"在德不在險"，趙匡胤還是希望用德政來收攏民心的，這纔是最強大的堅實壁壘。既然要將開封當成都城，趙匡胤自然花了很大心思。
在他看來，“走水”對開封城造成的危害及其嚴重。開封尚在建設之中，又豈容隨意毀壞?於是，這纔有了開頭殺雞儆猴的這一幕。除此之外，北宋初年奉行的火神崇拜，也同樣不容忽略。
當年宋朝初立時，便按照五行學說的思想主張，曾發出過類似通告："國家受周禪位，周木德，木生火，宋當以火德王，色尚赤。"可以看到，宋代"以火得上承正統"，有着悠久的火崇拜歷史。
爲此，朝廷專門爲"感生帝"設立了一個祭壇。祭壇位於南郊，高七尺，長有四丈，每年正月都能享受國家的奉祀。宋徽宗繼位後，還專門建立了火德真君殿，其規模更甚從前。
別看這些思想有些封建迷信，但在宋朝，火神崇拜便是一條鐵律，任何人包括皇帝在內，都無法輕易觸犯。
文章開頭，因爲小太監的不走心，導致宮廷失火，趙匡胤大怒的另一主要原因，也是因此。
宋仁宗在位時期，碰上了日食。恰好在這段時間，汴梁城內很長一段時間沒有下雨。於是君臣一致性認爲：是祭祀火神沒有到位，於是"國家常需恭依典禮，以順火性"。
值得玩味的是，面對大宋君臣的多次供奉，火神並沒有"投桃報李"。相反，在宋代歷史上，還曾多次出現過火災。其次數和規模，都要超過其他朝代。
二、 宋代爲何頻頻“走水”?
以北宋都城開封爲例，不難看出火災在宋朝時的頻繁：
建隆三年五月，東京大相國寺起火，數百戶房舍因此損壞;
明道元年八月，宮廷禁中發生大火，火勢蔓延到其他八殿;
元祐六年臘月，開封府燃起大火，整個府庫都被燒成了灰;
相關史料表明，兩宋時期的火災現象，尤爲頻繁。這其中，又以都城最爲嚴重，每次走水時，往往會造成大量損失。而其餘地區也時常發生火災，規模有大有小且很是頻繁。
難道宋朝君臣的舉動得罪了火神?顯然，這種說法是無稽之談。仔細觀察北宋居民的生活條件，其實不難得出宋代容易出現火災的主要原因：
1、人口稠密門巷狹小
北宋的東京城，雖然頗爲繁華，但在住房問題上，卻有明顯的不合理之處。在當時，住得起"大house"的除了皇室之外，便是前朝貴族與當朝功勳了。前朝貴族自帶家底來投，混個虛職過着快樂日子。當朝功勳被解了兵權，乾脆便在京城大肆置辦房產提前養老。
正因如此，北宋東京的少數人，卻佔了多數的宅基地。開封城的空間本就不太富裕，這麼一來，難免會造成侵道、侵街。再加上隨着東京商業的快速發展，導致京城內部的人口，呈現爆炸式增長，這就導致了不少街道與街道之間的住宅區，變得十分狹小。
在此情形之下，百姓家中的廚房用竈，也會相對增多。王安石曾有詩云："圖書得免同煨燼，卻賴廚人清不眠。"不難想象，當廚房竈臺的規模增多時，發生火災的頻率自然會有所提高。
更爲可怕的是，在街道狹窄的情況下，火勢一旦出現，便會很容易地蔓延開來，從而形成較大的火災。
2、木竹結構容易引燃
有生活常識的讀者都知道，相較於磚塊瓦舍而言，木竹結構更加容易點燃，這便是宋朝火災頻發的第二個原因。從相關史料來看，宋代不少大型城市，如開封、臨安、杭州等地，城市中的建築物，大多是木頭或竹子結構的。
顯然，這都是"木土太盛之徵"，由此可知，一旦發生火災，這種木竹結構的房屋很容易便會助長火焰的勢頭。
3、佛教興盛徹夜香燈
東京城還有一個特點，那就是城內的廟宇道觀很多。不得不承認，宋朝是一個思想開明的時代。雖然宋明理學一度影響甚遠，但儒、釋、道三家學說，也對人們的日常生活產生了深遠影響。
就以開封爲例，城內的佛寺除了大相國寺、上方寺以後，還有50多座寺廟。而道觀則有20餘處，至於其他的宗祠廟宇，加起來也有六七十座的規模。每逢重要節日之際，上至達官貴人，下到黎民百姓，都會參與祭祀神明的活動。
在不少百姓家中，也是夜夜供奉着自家信仰的神明。如此一來，徹夜香燈便成了一件常事。在這樣的環境下，火災發生的概率也會大大增加。正因如此，在宋代歷史上，寺廟着火、香燈引發火災的案例比比皆是。
由此可見，求人不如求己，與其是祈求火神或佛教神明的庇佑，倒不如靠自己。正因如此，宋代針對頻發的火災事件，還研究出了一套消防制度。
三、 宋代的消防制度
前面提到，不管宋朝怎麼敬拜神明，但火災卻始終是個重要隱患。連連吃了大虧之後，宋朝的統治階級，終於開始着手進行消防建設了。
在北宋初年，城市中的消防措施還比較簡單。在廣南一帶，地方長官便命令城市中的居民在家中常備一個貯水桶，稱之爲"防火大桶"。雖然這種消防手段還比較簡陋，但依舊是個進步，因爲人們已經從思想上改變過來了。
沒過多久，正兒八經的"消防小隊"，也正式出現在了歷史中。據《宋會要輯稿》記載：
"大中祥符二年六月，詔在京人戶遣火，須候都巡檢到，方始救潑，致枉燒房屋，先令開封府，今後如有遺火，仰探火軍人走報巡檢，書時赴救，都巡檢未到，即本廂巡檢先救，如去巡檢地分遙遠左右軍訓使或本地分廂界巡檢，員僚指揮使先到，即指揮兵士、水行人等，與本主同共救潑，不得枉拆遠火屋舍，仍 車令轄不得接便偷盜財物.如有違犯，其軍巡使、廂虞侯、員僚指揮使，並勘 罪以聞。 "
從這段資料，不難發現宋代消防制度的一個明顯進步。城市之中有了專門的巡查隊伍，他們出自軍中，都是一等一的好手。一旦出現火情，便能在最短的時間內趕赴現場，並主動實施防火、滅火的工作。
需要指出的是，負責消防任務的"潛火鋪"，一開始只侷限在貴族或官員之家。畢竟人手有限，自然需要爲上層階層來服務。但到了北宋後期，這支消防小隊才逐漸擴大了規模。大概300餘步，便設有一個滅火基地。
到南宋以後，當時的都城臨安，已經具備了數量可觀的消防隊伍。在臨安城內的12隅，設有專門隊伍。每支隊伍有102人，共有1224個人。每隔200多步，便能見到一個軍巡鋪，用以監督和防範火災。
紹興三年，趙構還從殿前各司中挑選出了300精兵，令其巡遊在全城，以備不時之需。要知道，殿前各司可是皇家親衛中的精銳力量，培養出來需要花費不小的代價。由此可見，南宋朝廷的消防意識，已經上升到了高度防範的層次。
有了專業人士，也需要專業設備和專業建築。在南宋，首次出現了具有開創性意義的望火樓。臨安城內的望火樓，便有23處之多，一般情況下，它位於9.3米以上的高度，消防人員站在上面，可以瞭望全城，觀察火勢災情。
一旦發現火災，消息便會立即傳遞到附近的各個軍巡鋪。接到消防任務後，工作人員便會主動出擊，並帶上各種滅火工具。宋代的滅火工具，也種類繁多，但主要還是水桶、水囊、水袋、唧筒等。
尤其是唧筒，算是劃時代的一項發明。它由長竹製造而成，在其中塞入棉絮方便水竿的前後運動。這種採用了活塞原理的"滅火神器"，可以輕易地將水吸入和噴出。就像我們玩的水槍，其原理與這類似。至於水從哪裏來?不妨想想水桶和水囊，它們自發承擔了貯水功能。
當然，作爲參與消防工作的主要實施者，這些可敬的消防人員，在完成過一次滅火後，也會受到相應的獎勵。如果出現燒傷，則由官府報銷醫藥費，此舉也算是爲消防人員提供了一個保障。話雖如此，倘若消防員在滅火中不出力，也是要受到懲罰的。
總的來說，宋代的消防制度雖然有些簡陋，但依舊充滿了時代的進步性。在此基礎上，它一方面通情達理，對於消防工作各種支持。一方面也頗爲嚴苛，對待違反法規的犯事者處以刑罰。這樣一張一弛，才能保證城市內部的消防效率能得到很大提升。
