古人平時生活是不是都用文言文交流呢?這是一個讓十分好奇的問題。下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
由於當時沒有留聲機，因此我們現在無法對這個問題進行實證。除非時光倒流，讓我們穿越到古代去看一看。但是現在的科學技術，顯然是辦不到這一點的。
不過，雖然這件事兒無法實證，但是我們可以分析。通過分析，很多語言學家和歷史學者都認爲，古人說的話，雖然和我們現在說的話有很大的不同，發音各方面都有區別。但是古人絕對不是用文言文來說話，而是用那時候的白話文來說話。也就是說，文言文和白話文，一開始就已經分離了。
我們知道，文字無非就是對語言的一種模仿，有什麼樣的語言，就有什麼樣的文字，文字只不過是把語言具象化而已。可是爲什麼，那時候的人，卻是說話用一套系統。文字卻用另一套系統，這究竟是怎麼回事呢?
一、文字的出現與占卜及祭祀等密切相關。
到春秋戰國時期，人類寫了不少文章。這些文章一方面是爲了記載歷史，還有一方面是用來表達個人的觀點。不過，在文字最早出現的時候，主要還不是這樣的功能。那時候能夠掌握文字的，主要是一些祭司。其他的人，哪怕是貴族，也是不能也沒有資格掌握文字的。
祭司們常常把一些符號畫在龜甲獸骨上，然後用這些畫滿符號的龜甲獸占卜。他們一般的做法，就是把這樣的龜甲獸骨放在火裏燒，觀察龜甲獸骨的裂紋。這些裂紋必然要與上面的符號發生交集。祭司就通過這些，判斷各種各樣的事情。比如，他們會判斷打仗或者出行是吉還是兇，進行農業生產或其他活動是吉還是兇，等等。同時，還會對一些神祕的自然現象進行解釋。
這樣的符號，其實就是最早的文字雛形。
由於對於吉凶的判斷和解釋，只有祭司纔有資格，而且這種判斷，必須具有某種神祕性。不具備某種神祕性的話，也不可能讓別人相信。因此，就算大祭司是用文字來替代語言，這些文字，也不可能就是一兩句大白話，那樣的話也就缺乏神祕性了。
二、文字是統治者用以統治的工具。
統治者想要維護他們自己的統治，必須有一整套的工具。國家機器是他們的工具，文字也是他們的工具。
文字最早出現的時候，雖然只由祭司來掌握。不過發展到後來，貴族們也能夠掌握文字了。不過，對於文字的掌握，也僅僅被限制在貴族的範圍內。文字被認爲是一種禮儀的表現，而貴族纔有資格掌握這種禮儀。
爲了讓文字更莊重，更嚴謹，更具有儀式感，從而更適合裝飾貴族。因此，文字的規則，在最早的時候就被制定得非常嚴謹，規範也更復雜，只有經過專門的學習，才能讀懂文字，一般人是讀不懂的。
三、文字表達與書寫工具有密切關係。
最早記載文字的書寫工具是龜甲獸骨以及刻刀。龜甲獸骨是不容易找到的，要用刻刀把文字刻在龜甲獸骨上，也是很難的，這也使得文字在出現的時候，就必須要求儘量簡略，每一個字所包含的內容，必須儘量多。如果把那時候，隨便哪個人說的口水話，都記載在龜甲獸骨上，那是不可想象的。
不過後來，隨着書寫工具的便捷，文字表達也漸漸從古文走向了白話文。
宋代以後，活字印刷術大量出現，造紙術也更加先進。因此，宋代已經出現了白話文作品。到了明清時期，大量的白話文小說，更是廣泛出現。
到了近代，尤其是在“五四運動”以後，爲了解放思想，爲了與世界接軌，更是提倡白話文，反對文言文。當然了，這種提倡能夠執行，也是與那時候的書寫工具已經不僅僅是毛筆，而是有大量更方便的硬筆出現，有莫大的關係。
後來，隨着計算機的出現，在電腦上書寫變得更加方便，文字產生更加容易，因此一寫就是上千萬字的網絡小說，也就大量出現了。
這就是文字的形態，與其載體有密切聯繫的道理。
